Entre meios, só a serpente não é interrogada, como afirma Claus Westermann. Desse modo, a responsabilidade (res­posta no interrogatório) do ser humano pelo que ele faz ganha todo o peso que possui: o mal não pode ser explicado quanto à sua origem.

O ser humano é responsável frente a esse caráter inexplicável. Aqui talvez inicia-se um dos mais intenções e insolúveis debates teológicos de todos os tempos: "o problema do mal". Sobre essa inclinação, veja a explicação no (vs. 12).

Com mesmo instinto, Eva reproduz sua culpa no outro, é o que chamamos de projeção. Não lhe restando alternativa, a mulher culpa a serpente. Desde então, a transferencia de responsabilidades se tornou nato dos seres humanos.