Na antiguidade em Israel, um filho geralmente vivia como membro subordinado na casa de seu pai, sob sua autoridade, até que este morresse. Quando o filho se casava, sua esposa se tornava parte da família de seu pai, sob a autoridade da mãe de seu marido, e talvez sob a autoridade das outras esposas do sogro, também.

Além do mais, abandonar ( 'ãzab) é um verbo bem intenso, tanto em hebraico como em português. Posteriormente, os profetas o empregavam para acusar Israel eJudá de infidelidade a Deus, quando abandonavam Yahweh para adorarem outros deuses (ex. Jr 1.16; Os 4.10).

Esse texto orienta os homens a deixarem por completo a autoridade de seus pais e estabelecerem suas próprias famílias com suas esposas. Juntar (dãbaq) é também um verbo bem marcante. No contexto de rebelião das tribos do norte, os homens de Judá se juntaram a Davi, o seu rei (2 Sm 20.2), mesmo arriscando suas vidas; Deuteronômio 11.22 profere uma exortação a Israel para juntar-se a Yahweh.

Este aparte do narrador indica o arquétipo propósito da história. Todo casamento é divinamente ordenado. A explicação inspirada almeja corrigir as culturas que dão prioridade aos vínculos parentais acima dos vínculos maritais.

deixa. Visto que o esposo e a esposa são uma só carne, a união matrimonial tem prioridade sobre a união procriativa. As obrigações do esposo para com sua esposa têm precedência sobre outras prioridades. uniu. Esta é a linguagem do compromisso pactual. O matrimônio descreve a relação de Deus com seu povo (Os 2.14-23; Ef 5.22-32).

um a só carne. A intenção de Deus de que o casamento seja monógamo está implícita pela unidade completa e profunda solidariedade da relação.

Uma só carne é também outra maneira de destacar a igualdade entre os gêneros, plano de Deus desde o início da criação. Finalmente, dois pais se tornam, em outro sentido inteiramente distinto, uma só carne, quando produzem filhos, com a herança genética essencialmente igual a cada um deles.

Casais sem filhos (por sua própria escolha ou não) caracterizam, ainda assim, uma só carne. Essa frase, o versículo e o texto como um todo jamais asseguram que o casamento é essencial para que homem e mulher se tornem um ser humano pleno e verdadeiro.