O v. 24 e o 25 apresenta os seres vivos do sexto dia em três grupos (veja v. 21). Embora o leitor moderno possa vê-los como categorias “pré-científicas” para classificar os animais terrestres, eles fazem perfeito sentido em uma cultura de subsistência agrária, como a do antigo Israel.

Rebanhos Domésticos

Os primeiros listados são os rebanhos domésticos, os animais domesticados; bovinos, ovinos, caprinos e jumentos teriam sido espécies importantes dentro desse primeiro grupo.

Animais Selvagens

Os segundos a serem listados são os **animais selvagens, as criaturas que semovem pela terra, incluindo muitos mamíferos menores (e não domesticáveis), répteis, anfíbios, entre outros. Nem todas essas criaturas rastejam no solo como sugere, por exemplo, a expressão “creeping thing” [coisa rastejante] usada na KJV.

No entanto, do ponto de vista avantajado da estatura humana olhando para baixo, i.e. - mais uma vez fenomenologicamente —, muitos deles aparentam rastejar ou deslizar, mesmo quando se movem sobre quatro patas.

Walton sugere:

tentativamente que esse grupo engloba a maioria dos animais selvagens que se movem em grupos e que, mais tarde, foram permitidos como alimentação (9.2,3), diferenciando-os dos predadores maiores (também selvagens) - que ele, então,coloca no terceiro grupo, abaixo (2001, p. 341-343).

Animais Selvagens Maiores

O terceiro grupo inclui os animais selvagens maiores [os demais seres vivos da terra], ou as criaturas viventes da terra, aquelas que não pertencem ao grupo doméstico de animais de fazenda e/ou quintal de casa. Embora muitos animais desse grupo sejam perigosos se próximos aos humanos, vemos aqui um lampejo da variedade maravilhosa da criação de Deus desde o começo.

E novamente, a redação do relatório é ligeiramente diferente da proposta, dessa vez com uma ordem distinta dos três grupos principais (asferas da terra primeiro, então o gado e, finalmente, o réptil da terra).

Novamente, a repetição da expressão:

conforme o seu tipo, com cada grupo de animais nos v. 24,25, mostra a significância não apenas da criação, da organização e do ordenamento, feitos por Deus, de vários tipo de vida animal fora da desordem da vida inanimada, mas também do estabelecimento de um processo para a continuação da vida.