Nesta época de terror, Isaías recebeu as seguintes instruções divinas. "Então disse Jeová a Isaías: Sai agora ao encontro de Acaz, tu e Shear-Jashub, teu filho, até o fim do aqueduto da piscina superior, na estrada do campo de Fuller." O campo de fuller (sedēh cōbēs) estava situado, como podemos supor com Robinson, Schultz e Thenius, contra Williams, Krafft, etc., no lado oeste da cidade, onde ainda existe uma "piscina superior" de grande antiguidade (Cl2 32:30). Próximo a essa piscina, os preenchedores, ou seja, os limpadores e espessantes de tecidos de lã, continuavam ocupados (Cōbēs, de Câbas, parente de Câbash, subigere, que tem a mesma relação com râchatz como πλύνειν para λούειν). Robinson e seus companheiros viram algumas pessoas lavando roupas na piscina superior quando estavam lá; e, por uma distância considerável, a superfície desse local favorito de lavagem e branqueamento estava coberta com coisas espalhadas para branquear ou secar. A estrada (mesillâh), que passava pelo campo deste fuller, era a que leva do portão oeste a Jope. O rei Acaz estava lá, no oeste da cidade, e fora das fortificações - empenhado, sem dúvida, em providenciar o provável evento de Jerusalém ser novamente sitiada de uma maneira ainda mais ameaçadora. Jerusalém recebeu seu suprimento de água da piscina de Giom, e lá, de acordo com as instruções de Jeová, Isaías deveria ir com seu filho e encontrá-lo. Os dois juntos foram, por assim dizer, uma bênção e maldição personificada, apresentando-se ao rei para que ele fizesse sua própria seleção. Para o nome Sheâr-yâshub (que é erroneamente acentuado com tiphchah munach em vez de merchah tiphchah, como em Isa 10:22), ou seja, o remanescente é convertido (Isa 10: 21-22), era uma espécie de abreviação do divino resposta dada ao profeta em Isaías 6: 11-13, e foi de fato ao mesmo tempo ameaçador e promissor, mas de tal maneira que a maldição estava na frente e a graça atrás. O nome profético do filho de Isaías pretendia levar o rei a Jeová à força, através do aspecto ameaçador que apresentava; e o anúncio profético do próprio Isaías, cujo nome indicava salvação, era atraí-lo a Jeová com seu tom promissor.