Isaías 5:12 descreve como eles continuam em sua cegueira com música e festejos: "E o violão e a harpa, a chaleira e a flauta e o vinho são o seu banquete; mas eles não consideram a obra de Jeová e não vêem o propósito de Suas mãos. " "O banquete deles" é assim e assim (משׁתּיהם é apenas um plural na aparência; é realmente um singular, como em Dan 1:10, Dan 1:16, e muitas outras passagens, com o Yod da forma primária, משׁתּי = ,תּה, abrandou: veja as observações em atלה em Isa 1:30 e atיה em Isa 22:11); isto é, o banquete deles consistia ou era composto de música e vinho emocionantes. Knobel o interpreta ", e há violão etc., e vinho é a bebida deles"; mas uma frase dividida desse tipo é muito mansa; e a outra expressão, baseada no princípio geral "O todo é suas partes", é completamente semítica (ver Abhandlungen ber einige Arten der Nominalapposition, de Fleischer, em den Sitzungsberichten der schs. Gesellschaft der Wissenschaft, 1862). Cinnor (violão) é um nome geral para instrumentos que têm suas cordas desenhadas (sobre uma ponte) sobre uma caixa de ressonância; e nebel (harpa e lira), um nome geral para instrumentos com suas cordas penduradas livremente, para serem tocadas com as duas mãos ao mesmo tempo. Toph (árabe. Duff) é um nome geral para o pandeiro, o tambor e o tambor de chaleira; Chaill (lit. aquilo que é entediado) um nome geral para flauta e flauta dupla. Nesse tumulto e tumulto, eles não pensavam ou olhavam para a obra de Jeová e o propósito de Suas mãos. Esta é a frase usada para expressar a idéia do eterno conselho de Deus (Is 37:26), que leva à salvação pelos caminhos tortuosos do julgamento (Is 10:12; Is 28:21; Is 29:23), até agora como esse conselho está incorporado na história, moldado pela interposição invisível de Deus. Em sua alegria e glória, eles não tinham sentido para o que era o mais glorioso de todos, a saber, o movimento e a obra de Deus na história; para que eles não pudessem discernir o julgamento que estava em preparação naquele momento.