Mas Israel não tem tais obras; pelo contrário, sua história tem sido uma série de pecados desde o início. "Teu primeiro antepassado pecou, ​​e teus mediadores se afastaram de mim." No primeiro antepassado, Hitzig, Umbreit e Knobel entendem Adam; mas Adão era o antepassado da raça humana, não de Israel; e a dívida de Adão era a dívida da humanidade, e não de Israel. A referência é a Abraão, como o primeiro dos três de quem a origem e eleição de Israel foram datadas; Abraão, a quem Israel, desde o início, chamara com orgulho de "nosso pai" (Mateus 3: 9). Até a história de Abraão foi manchada pelo pecado, e não brilhou à luz de obras meritórias, mas na da graça e da fé que apoderou-se da graça. Os melītsı̄m, intérpretes e mediadores em geral (Ch2 32:31; Jó 33:23), são os profetas e sacerdotes, que estavam entre Jeová e Israel, e foram o meio de relações entre os dois, tanto em palavras como em ações. Eles também se tornaram, em grande parte, infiéis a Deus, recorrendo a adivinhações ímpias e adoração falsa. Portanto, o pecado de Israel era tão antigo quanto sua origem mais antiga; e a apostasia se espalhou até entre aqueles que deveriam ter sido os melhores e os mais piedosos, por causa do cargo que mantinham.