Jeová agora apela a Israel, se não for esse o caso, para lembrá-lo de qualquer mérito em que possa confiar. "Chame a minha lembrança; lutaremos um com o outro: diga agora, para que você pareça justo." A justificação é um actus forensis (ver Isa 1:18). Justiça acusa, e graça absolve. Ou Israel tem algum mérito real, de modo que a Justiça seria obrigada a pronunciar apenas isso? O objetivo de hazkı̄rēnı̄ e sappēr, que nunca tem o sentido fechado de suplicar, como supõe Bttcher, são as supostas obras meritórias de Israel.