A convocação prossegue em tom de comando. "Seja exaltado todo vale, e todo monte e colina seja baixo; e seja feita a planície acidentada, e as bordas das rochas um vale." והיה, que tira o tom dos dois verbos jussivos, também é equivalente a ויהי. Em vez de גּיא (de גּיא), o apontamento em Zac 14: 4, temos aqui (de acordo com Kimchi) o גּיא que aponta a vogal; ao mesmo tempo, as edições de Brescia, Pesaro, Veneza, 1678, têm גּיא (com tzere), e esta é também a leitura de um códice de Luzzatto sem notas massoréticas. O mandamento, de acordo com sua interpretação espiritual, aponta para o encorajamento daqueles que são derrotados, a humilhação dos justos e seguros, a mudança da desonestidade para a simplicidade e da arrogância inacessível para a submissão (por 'qqbh, montanhoso e acidentado, compare Jer 17: 9 com Hab 2: 4). Em geral, o significado é que Israel deve tomar cuidado, que Deus que está vindo para libertá-lo o encontrará em um estado interno e externo como convém à Sua exaltação e Seu propósito.