Este oráculo consiste em uma pergunta dirigida ao profeta de Seir e na resposta do profeta. Seir é o país montanhoso ao sul da Palestina, do qual Edom se apossou após a expulsão dos horeus. Consequentemente, o Dumah do cabeçalho não pode ser o Dūma do Hauran Oriental (ao lado do qual também encontramos um Tema e um Buzan); ou a Duma nas terras altas da Arábia, na grande linha de tráfego nabateu entre os portos do norte do Mar Vermelho e do Iraque, que carregavam o cognomen da Duma rochosa (el-gendel) ou síria (Gênesis 25:14); ou a Duma mencionada no Onom., a dezessete milhas de Eleutherópolis (ou de acordo com Jerome nesta passagem, vinte) "em Daroma hoc est ad australem plagam" e provavelmente era o mesmo lugar que a Duma nas montanhas de Judá. - ou seja, a julgar pelas ruínas de Daume, a sudeste de Eleutherópolis (ver Com. Em Jos 15:52), um local de onde Jerônimo fez "uma certa região de Idumaea, perto da qual estão as montanhas de Seir. " O nome como está aqui é simbólico e sem nenhuma aplicação topográfica demonstrável. Dūmâh é profundo, silêncio absoluto e, portanto, a terra dos mortos (Sl 94:17; Sl 115: 17). O nome אדום é transformado em emblema do futuro destino de Edom, pela remoção do som a do começo da palavra até o fim. Torna-se uma terra de quietude mortal, sono mortal, escuridão mortal. "Um grito me chega de Seir: Watchman, a que distância da noite? Watchman, a que distância da noite?" Lutero traduz o particípio corretamente, "eles choram" (homem ruft; compare o uso semelhante do particípio em Isa 30:24; Isa 33: 4). No entanto, quanto ao resto, desviámos a excelente tradução de Lutero, com o objetivo de dar, em certa medida, a mudança significativa de מלּילה e מלּיל. A forma mais alada da segunda pergunta é expressiva de urgência e pressa elevadas e ansiosas. O desejo é ouvir que é muito tarde da noite e que em breve será passado; min é partitivo (Saad.), "Em que parte da noite estamos agora?" Assim como um homem doente anseia que uma noite sem dormir chegue ao fim, e está constantemente perguntando a que horas são, também perguntam ao profeta de Edom se a noite da tribulação não terminará logo. Entretanto, não devemos entender que os mensageiros foram realmente enviados de Edom a Isaías; o processo foi puramente pneumático. O profeta está lá em Jerusalém, no meio do mundo noturno das nações, como uma sentinela na torre de vigia; ele entende de longe as inquietações das nações e as responde de acordo com a palavra de Jeová, que é o plano e a medida cronológica da história das nações e a chave para sua interpretação. Qual é, então, a resposta do profeta? Ele deixa o investigador "ver através de um copo sombriamente".