Isaías se apresenta a seus contemporâneos com essa profecia mais antiga do chamado exaltado e mundial do povo de Jeová, a apresenta diante de si como um espelho e exclama em Isaías 2: 5: "Ó casa de Jacó, venha, deixe andamos na luz de Jeová. " Essa exortação é formada sob a influência do contexto, do qual Is 2: 2-4 é tirada, como podemos ver em Mic 4: 5, e também da própria citação. O uso do termo Jacó em vez de Israel não é realmente totalmente estranho para Isaías (Isa 8:17; Isa 10: 20-21; Isa 29:23), mas ele prefere o uso de Israel (compare Isa 1:24 com Gen 49:24). Com as palavras "Ó casa de Jacó", ele agora se volta para o seu povo, a quem um futuro tão glorioso espera, porque Jeová transformou-o em cenário de Sua presença e graça manifestadas, e convocou-o a andar na luz de tal Deus, a quem todas as nações pressionarão no fim dos dias. A convocação: "Venha, vamos andar", é o eco de Isa 2: 3: "Venha, vamos!" e, como observa Hitzig, "Isaías se esforça, como Paulo em Rom 11:14, para despertar seus compatriotas para um nobre ciúme, colocando diante deles o exemplo dos pagãos". A "luz de Jeová" ('ou Jeová, na qual o eco de v'yorenu em Isa 2: 3 é dificilmente acidental; cf. Pro 6:23) é o conhecimento do próprio Jeová, fornecido por meio de revelação positiva Seu amor manifestado. Agora era hora de andar à luz de Jeová, isto é, transformar esse conhecimento em vida e retribuir esse amor; e era especialmente necessário exortar Israel a isso, agora que Jeová havia desistido de Seu povo, apenas porque em sua perversidade eles haviam feito exatamente o contrário. Essa triste declaração, que o profeta foi obrigado a fazer para explicar seu grito de alerta, ele muda para a forma de um suspiro de oração.