"E julgará entre as nações, e fará justiça a muitos povos; e forjam as espadas em relíquias, e as lanças em ganchos de poda; a nação não levanta a espada contra a nação, nem se exercita mais na guerra. . " Visto que as nações se apresentam dessa maneira como alunos do Deus da revelação e da palavra de Sua revelação, Ele se torna o juiz supremo e o árbitro entre eles. Se surgir alguma disputa, ela não será mais resolvida pela força compulsória da guerra, mas pela palavra de Deus, à qual todos se curvam com submissão voluntária. Com um poder como esse na palavra de Deus que sustenta a paz (Zac 9:10), não há mais necessidade de armas de ferro: elas se transformam em instrumentos de emprego pacífico, em ittim (provavelmente sinônimo de etim em Sa1). 13:21), facas ou relvas, que cortam os sulcos para que o arado apareça e mazmeroth, contas ou ganchos de poda, com os quais as videiras são podadas para aumentar seu poder de produção de frutos. Também não há mais necessidade de prática militar, pois não adianta se exercitar naquilo que não pode ser aplicado. É inútil, e os homens não gostam. Há paz, não uma paz armada, mas uma paz plena, verdadeira, dada por Deus e abençoada. O que até um Kant considerava possível agora é realizado, e isso não pelos chamados poderes cristãos, mas pelo poder de Deus, que favorece o objeto pelo qual Elihu Burritt deseja com entusiasmo, e não a política dos poderes cristãos. É na guerra que o poder da besta culmina na história do mundo. Este animal será destruído. A verdadeira humanidade que o pecado provocou ganhará o domínio, e a história do mundo guardará o sábado. E não podemos satisfazer a esperança, com base em palavras proféticas como estas, de que a história do mundo não termine sem ter cumprido o sábado? Devemos corrigir Isaías, de acordo com Quenstedt, para que não nos tornemos quiliasts? "As idéias humanitárias da cristandade", diz um estudioso judeu pensativo, "têm suas raízes no Pentateuco, e mais especialmente em Deuteronômio. Mas nos profetas, particularmente em Isaías, atingem uma altura que provavelmente não será alcançada e plenamente realizada. pelo mundo moderno nos próximos séculos ". No entanto, eles serão realizados. O que as palavras proféticas apropriadas por Isaías aqui afirmam é um postulado moral, o objetivo da história sagrada, o conselho predito de Deus.