Jeová O reconhece, consagra e equipa para Sua grande obra com os sete espíritos: "E o Espírito de Jeová desce sobre Ele, espírito de sabedoria e entendimento, espírito de conselho e força, espírito de conhecimento e temor de Jeová." "O Espírito de Jeová" (ruach Yehová) é o Espírito Divino, como veículo comunicativo de toda a plenitude criativa dos poderes divinos. Depois, siga os seis espíritos, compreendidos pelo ruach Yehová em três pares, dos quais o primeiro se refere à vida intelectual, o segundo à vida prática e o terceiro à relação direta com Deus. Pois chocmâh (sabedoria) é o poder de discernir a natureza das coisas através da aparência, e bınâh (entendimento) o poder de discernir as diferenças das coisas em sua aparência; o primeiro é σοφία, o último διάκρισις ou σύνεσις. "Conselho" (etzâh) é o dom de formar conclusões corretas e "pode" (gebūrâh) a capacidade de realizá-las com energia. "O conhecimento de Jeová" (da'ath Yehová) é um conhecimento fundado na comunhão do amor; e "o medo de Jeová" (yir'ath Yehovâh), medo absorvido em reverência. Existem sete espíritos, que são enumerados em ordem, do mais alto para baixo; visto que o espírito do temor de Jeová é a base do todo (Pro 1: 7; Jó 28:28; Sl 111: 10), e o Espírito de Jeová é o coração de todos. Corresponde ao cabo do castiçal de sete luzes e aos três pares de braços que procederam dele. Nessas sete formas, o Espírito Santo desceu sobre o segundo Davi para uma possessão permanente, como é afirmado no perf. consec. ונהה (com o tom definitivo, por conta do seguinte gutural, para impedir que seja pronunciado de maneira ininteligível; nuach como καταβαίνειν καὶ μένειν, Jo 1: 32-33). As sete tochas diante do trono de Deus (Ap 4: 5, cf. Is 1: 4) queimam e iluminam Sua alma. Os sete espíritos são seus sete olhos (Ap 5: 6).