Este é o destino do poder imperial do mundo. Quando o machado é colocado, ele cai sem esperança. Mas em Israel a primavera está voltando. "E daí surge um galho do tronco de Jessé, e um rebento de suas raízes produz frutos." O poder mundial assemelha-se à floresta de cedros do Líbano; a casa de Davi, por outro lado, por causa de sua apostasia, é como o tronco de uma árvore derrubada (geza ', truncus, de gâza', truncare), como uma raiz sem caule, galhos ou coroa. O reino do mundo, no auge de seu poder, apresenta o mais impressionante contraste com Israel e a casa de Davi nas profundezas mais profundas anunciadas em Isa 6: 1-13 fin., Mutilado e reduzido à humildade de sua origem bete-eremita. Mas enquanto o Líbano do poder imperial é derrubado, para permanecer prostrado; a casa de Davi renova sua juventude. E enquanto o primeiro não alcançou o cume de sua glória, é repentinamente derrubado; este último, tendo sido reduzido ao maior perigo de destruição, é subitamente exaltado. O que Plínio diz sobre certas árvores, "adolescente rursusca inesgotável, senescunt quidem, sed e radicibus repullulant", é cumprido na árvore da realeza davídica, que tem suas raízes em Jesse (para a própria figura, veja FV Lasaulx, Philosophie der Geschichte, 117-119). Dos tocos de Jessé, ou seja, do remanescente da família real escolhida que afundou até a insignificância da casa de onde nasceu, surge um galho (choter), que promete suprir o lugar da família real. tronco e coroa; e abaixo, nas raízes cobertas de terra, e apenas subindo um pouco acima dela, mostra-se um n atzer, isto é, um broto verde fresco (de nâtzēr, para brilhar ou florescer). No relato histórico do cumprimento, até o toque das palavras da profecia é notado: o nētzer, a princípio tão humilde e insignificante, era um nazareno desprezado e pobre (Mat 2:23). Mas a expressão yiphreh mostra imediatamente que não irá parar nessa humildade de origem. A brotação produzirá frutos (pârâh, com significado diferente e possivelmente também com raízes, de pârach, para florescer e brotar). No começo humilde, encontra-se um poder que o levará a uma grande altura por um processo constante e certo (Eze 17: 22-23). O galho que está atirando no chão se tornará uma árvore, e essa árvore terá uma coroa carregada de frutas. Consequentemente, o estado de humilhação será seguido por um de exaltação e perfeição.