"E a luz de Israel se torna fogo, e Seu Santo, chama; e incendeia e devora seus cardos e espinhos em um dia." Deus é fogo (Dt 9: 3) e luz (Jo 1: 5); e em sua própria vida, o primeiro é resolvido no segundo. Kâdōsh (sagrado) é aqui paralelo a 'ou (luz); pois o fato de Deus ser santo, e o fato de ser pura luz, são essencialmente a mesma coisa, se kâdash pretendia originalmente ser puro ou ser separado. A natureza de todas as criaturas e de todo o cosmos é uma mistura de luz e escuridão. Somente a natureza de Deus é luz absoluta. Mas luz é amor. Nesta santa luz do amor, Ele se entregou a Israel e levou Israel a si mesmo. Mas Ele também tem dentro de si uma base de fogo, que o pecado excita contra si mesmo, e que estava prestes a explodir como um fogo flamejante de ira contra Assur, por causa de seus pecados contra Ele e Seu povo. Antes deste incêndio de ira, esse poder destrutivo de Sua justiça penal, as esplêndidas forças de Assur nada mais eram do que uma massa de cardos e um leito de espinhos (escritos aqui na ordem inversa, peculiar a Isaías, shâmı̄r vâshaith), igualmente inflamáveis, e igualmente merecedor de ser queimado. Para toda a aparência, era uma floresta e um parque, mas estava irrecuperavelmente perdido.