Essa descrição da miséria total de cada indivíduo da nação é seguida por uma representação de toda a nação como um corpo miseravelmente doente. "Desde a parte do pé até a cabeça, não há som: cortes, listras e feridas purulentas; elas não foram pressionadas, amarradas, nem acalmadas com óleo". O corpo da nação, ao qual a expressão "nela" se aplica (isto é, a nação como um todo), foi coberto com feridas de diferentes tipos; e não significava o que havia sido aplicado para curar essas muitas feridas, que estavam todas juntas, próximas umas das outras e uma sobre a outra, cobrindo todo o corpo. Cortes (de פּצע a cortar) são feridas cortadas na carne - cortes de espadas, por exemplo. Eles precisam ser atados, para que a ferida aberta possa fechar novamente. Listras (Chabburâh, de Châbar, para listrar), listras inchadas ou verrugas, como se fossem um corte com um chicote ou um golpe com um punho: requerem um amolecimento com óleo, para que o sangue coagulado do inchaço possa dispersar. Feridas purulentas, maccâh teriyâh, de târâh, para serem frescas (uma palavra diferente da palavra talmúdica t're, Chullin 45b, empurrar violentamente, de modo a sacudir): elas precisam ser pressionadas, com a finalidade de limpá-las, de modo a para facilitar a sua cura. Assim, os três predicados manifestam uma aproximação a um quiasma (o cruzamento dos membros); mas essa relação retrospectiva não é completamente realizada. Os predicados são escritos no plural, por conta do sujeito coletivo. A cláusula ולא רּכּכה בּשּׁמן, que se refere a stripesבורה (listras), no que diz respeito ao sentido (azeite de oliva, como toda oleosa, sendo um meio dispersante), deve ser tomada como neutra, pois essa é a única maneira de explicando a mudança no número: "E nenhum amolecimento foi efetuado com óleo". Zoru, podemos supor ser um pual, especialmente por causa dos outros puals próximos: não é assim, no entanto, pela simples razão de que, de acordo com a acentuação (ou seja, com dois pashtahs, o primeiro deles dá o tom , como em tohu, Gen 1: 2, de modo que deve ser pronunciado zóru), tem o tom sobre o penúltimo, pelo qual seria impossível descobrir qualquer razão, se derivada de zârâh. Partindo do pressuposto de que o tom é retrocedido para preparar o caminho para o tom forte do próximo verbo (Chubbâshu), é arbitrário, pois a influência da pausa, embora às vezes atinja a última palavra, mas uma, nunca se estende até a última, mas dois. Além disso, de acordo com o uso da fala, zorâh significa estar disperso, não ser pressionado; enquanto zur e zârar são comumente usados ​​no sentido de pressionar e espremer. Consequentemente, zoru é o kal de um zor intransitivo na voz do meio (como boshu), ou, o que é mais provável - como zoru, a voz do meio em Sl 58: 4, tem um significado diferente (abalienati sunt: ​​cf. Isa 1: 4) - o kal de zârar (= árabe. Constringere), que aqui é conjugado como intransitivo (cf. Jó 24:24, rommu e Gn 49:23, onde o robbu é usado no sentido ativo). O tratamento cirúrgico tão necessário à nação era uma representação figurativa dos discursos pastorais dos profetas, que haviam sido realmente entregues, mas, na medida em que seus efeitos salutares dependiam da tristeza penitencial do povo, poderia muito bem nunca ter sido proferido. em absoluto. O povo desprezara a bondade misericordiosa e compassiva de seu Deus. Eles não gostavam da cura radical que os profetas haviam oferecido para realizar. O mais lamentável, portanto, era a condição do corpo, que estava doente por dentro e doente da cabeça aos pés. O profeta está falando aqui do estado existente das coisas. Ele afirma que tudo acabou com a nação; e este é o fundamento e o objeto de suas lamentações reprovadoras. Consequentemente, quando ele passa no próximo v. Da linguagem figurada para a literal, podemos presumir que ele ainda está falando de seus próprios tempos. É costume de Isaías agir dessa maneira como seu próprio expositor (compare Isa 1:22 com Isa 1:23). O corpo, portanto, interior e exteriormente doente, era, estritamente falando, o povo e a terra em sua terrível condição naquele momento.