"Eu destruí entre vós, como a destruição de Deus em Sodoma e Gomorra, e eras como uma marca arrancada do fogo; e não voltaste para mim, é o dizer de Jeová." Prosseguindo dos castigos menores para os maiores, Amós menciona, por fim, toda a destruição semelhante à de Sodoma e Gomorra, ou seja, a confusão total do estado, pelo qual Israel foi levado à beira da ruína, de modo que só havia sido destruído. salvo como uma queimadura do fogo. הפכתּי não se refere a um terremoto, que devastou cidades e vilarejos, ou parte da terra, diz o mencionado em Amo 1: 1, como Kimchi e outros supõem; mas denota a desolação de toda a terra em conseqüência de guerras devastadoras, mais especialmente a Síria (Kg2 13: 4, Kg2 13: 7) e outras calamidades que minaram a estabilidade do reino, como em Isaías 1: 9 . As palavras כּמהפּכת אלהים וגו são retiradas de Dt 29:22, onde a completa desolação da terra, depois de expulsar o povo do exílio por causa de sua apostasia obstinada, é comparada à destruição de Sodoma e Gomorra. Ao jogar com essa terrível ameaça proferida por Moisés, o profeta procura mostrar ao povo o que já aconteceu com eles e o que ainda os espera se eles não se voltarem para o seu Deus. Eles foram novamente resgatados da ameaça de destruição como uma queimadura do fogo (Zac 3: 2) pelo libertador que o Senhor lhes deu, para que eles escapassem do poder dos sírios (Kg 2: 13). Mas, como todos esses castigos não produziram frutos de arrependimento, o Senhor agora passará a julgamento com Seu povo.