Em Salsa 9:17, Ben Naphtali aponta דעודע com ā: Jahve é conhecido. Ja outro Judeu, Ben Asher, afirma Jודע, Jahve se fez conhecido. Em um significado reflexivo, como em (Eze 38:23). As leituras de Ben Asher se tornaram o textus receptus.

O que Jahve se deu a conhecer é declarado imediatamente: Ele executou o julgamento ou o direito, enredando o malfeitor (רשׁע, como em Sl 9: 6) em seu próprio trabalho astuciosamente planejado, projetado para a destruição de Israel.

"o ímpio é enredado na obra de suas próprias mãos", caso em que teria de ser apontado como nas versões antigas, Jahve é o sujeito, e o sufixo refere-se ao malfeitor. O pensamento é o mesmo que em (Jó 34:11; Is 1:31). Esta figura da rede, רשׁת (de ירשׁ capere), é peculiar aos Salmos que estão inscritos לדוד.

A música e, de fato, como a combinação הגיון סלה indica, a execução dos instrumentos de corda (Sl 92: 4) aumenta aqui; ou a música é aumentada após um solo dos instrumentos de cordas. A música aqui sobe ao clímax do triunfo exemplificando a total e completa destruição dos ímpios em sua própria astucia.