E, como diz este estrofe, a igreja é capaz de louvar a Deus; pois é resgatada da morte, e aqueles que desejavam que a morte a ultrapassasse, foram vítimas da própria morte.

Os pagãos são afundados na cova que fizeram O salmista, tendo decidido louvar ao Senhor, e chamado outros a se unirem a ele, entra aqui: pois, como Jarchi e Aben Ezra observam, isto é "o louvor" que ele desejava mostrar, ocasionado pela destruição dos inimigos de Deus e pela libertação de seu povo.

A uma discussão se por "pagãos" não se entende os filisteus, como Kimchi interpreta, que pensava causar Israel cair e cair eles mesmos; mas isto é profeticamente falado das nações da terra, que se uniram à idolatria do anticristo, os gentios, por quem a cidade santa foi pisada; até os vários estados anticristãos, que serão destruídos pelo derramamento dos sete frascos, e especialmente o último, na batalha do Armagedom; e que serão provocadas por eles mesmos, com o objetivo de destruir todo o reino e o interesse de Cristo, mas produzirão em sua ruína total, da qual essa frase é expressiva; (Ap 18: 3).

A metáfora é tirada dos caçadores, que cavam fossos para os animais selvagens caírem, para que possam levá-los mais facilmente, para os quais caem; (Sl 7:15). Os homens maus são maliciosos e astutos, mas às vezes são tomados por sua própria astúcia.

Na rede que puseram, o próprio pé foi pego; o que pode significar a mesma coisa que antes, que a maldade que eles projetam para os outros recai sobre si mesmos; somente quando a frase anterior denota sua destruição completa como o afundamento de uma pedra de moinho no mar, pela qual a ruína irrecuperável da Babilônia é expressa, (Ap 18:21).

A metáfora é tirada dos passarinhos, onde se colocam redes e armadilhas para os pássaros, e os cobrem para que não sejam vistos, mas caem neles desprevenidos, (Sl 124: 7) .