Tomar esse estrofe como uma oração de Davi no presente momento é destruir a unidade e o caráter hinário do Salmo, pois o que é colocado aqui na forma de oração aparece naquilo que precedeu e no que se segue como algo que ele experimentou.

A estrofe representa para nós como o עניּים (ענוים) clamou a Jahve antes da libertação agora experimentada. Em vez da forma usada em todos os outros lugares, a forma resolvida e, por assim dizer, tremenda, é escolhida. Os portões da morte, isto é, os portões do reino dos mortos (Is 38:10), estão nas profundezas; diz-se que quem está em perigo de morte se afundou neles; aquele que é arrebatado do perigo da morte é levantado, para que não o tragam e se fechem atrás dele.

A igreja, já muito perto dos portões da morte, clamou ao Deus que pode arrebatar da morte. Seu objetivo final em conexão com essa libertação é que possa glorificar a Deus. Em antítese aos portões da morte, representados como debaixo do solo, temos os portões da filha de Sião em pé no alto. A filha de Sião (a própria Sião) é a igreja em sua relação infantil, conjugal e conjugal com Jahve.

Nos portões da filha de Sião é equivalente a: diante de todo o povo de Deus, (Sl 116: 14). Para os portões são os locais de recurso público e de negócios. Nesse período, a mente do Antigo Testamento não sabia nada dos cânticos de louvor dos remidos no céu. Do outro lado da sepultura está o silêncio da morte. Se a igreja deseja louvar a Deus, deve continuar na vida e não morrer.