O Hino da noite. O hino da manhã davídico é agora seguido por um hino da noite davídico. É evidente que eles pertencem um ao outro da relação mútua de (Sl 4: 7 com Sl 3: 3 e Sl 3: 6 com Sl 4: 9). Eles são os únicos dois Salmos em que as palavras diretas dos outros são levadas a uma oração com a fórmula "muitos dizem", רבים אמרים.
A história e a posição cronológica de um são explicadas a partir da inscrição do outro. Esse início é encontrado cinquenta e cinco vezes no Saltério, e não 54, como é geralmente considerado: 19 vezes no livro 1, 25 vezes no livro 2, 8 vezes no livro 3, 3 vezes no livro 3, 3 vezes no livro 4.
Deles todos, somente dois dos Salmos, são anônimos: (Sl 66: Sl 67: 1-7). Todos os outros ostentam os nomes de Davi e dos salmistas celebrados desde os tempos de Davi, a saber, 39 de Davi, 9 dos coraítas, 5 de Asafe. Nada menos que 30 desses salmos são elohímicos. Em todos esses casos a expressão: למנצח é sempre a primeira palavra da inscrição e indica: vencedor; regente de orquestra; campeão. No entanto somente no Sl 88, que é facilmente passível de ser ignorado no cálculo, é o contrário, porque duas inscrições diferentes são colocadas juntas.
A mesma inscrição também é encontrada até nos Salmos de Asafe. למנצח no começo, e ele era um diretor da música do templo e, de fato, o diretor-chefe (1Cr 16: 5), ou de qualquer forma ele era um dos os três (Heman, Asaph, Ethan), aos quais as 24 classes dos 4000 cantores levitas sob o santuário Davidico-Salomônico eram subordinadas.
A tradução do Targum (Lutero) também corresponde a esse sentido geral da expressão: לשׁבּחא "cantado liturgicamente" e lxx: εἰς τὸ τέλος, se isso significa "à execução" e, pelo contrário, não atribui uma significado escatológico para o Salmo.
Salmos 4: 1
Jahve é אלהי צדק, o possuidor da justiça, o autor da justiça e o vindicante da justiça mal julgada e perseguida. Davi chama crentemente seu Deus; pois a justiça que ele possui, ele possui nele, e a justiça que ele procura, ele procura nele.
Isso não é em vão, sua experiência anterior garante: Você me fez uma amplidão (espaço) quando estava em apuros. Em conexão com essa relação confirmatória de בּצּר הרהבתּ לּי, é mais provável que tenhamos diante de nós uma cláusula de atribuição, Do que uma cláusula independente e, de qualquer forma, é uma cláusula retrospectiva.
Ele baseia sua oração em duas coisas, a saber, em sua comunhão com Deus, o Deus justo, e em Sua graça justificadora que ele já experimentou. Ele já esteve muitas vezes em dificuldades, e Deus fez um lugar amplo para ele.
A idéia por traz da gramática parece propor um campo semântico que dá uma expansão na respiração (da corrente de ar). O que se quer dizer é a expansão do coração endireitado, como em (Sl 25:17) e (Is 60: 5), e o alargamento de uma posição mais estreita, como se necessitase de uma sobre-vida. É disso que Davi necessita e é esse o pedido que faz. (Sl 18:20; Sl 118: 5).