(No hebraico, v.1 é a designação 'Um Salmo de Davi, quando ele fugiu diante de Absolão, seu filho.'.)
Hino matinal de alguém em perigo, mas confiante em Deus Os dois Salmos que formam o prólogo, que tratam de temas cognatos, um ético, e o outro relacionado à história da redenção, são agora seguidos por uma oração da manhã; pois as orações da manhã e da noite são certamente as primeiras que se espera encontrar em um livro de orações e hinos.
O hino da manhã, Sl 3: 1-8, que tem a menção da "colina sagrada" em comum com Sl 2: 1-12, precede naturalmente o hino da tarde (Sl 4: 1-8; pois que Sl 3: 1-8) é um hino noturno, como alguns são de opinião, baseia-se em conceitos gramaticais errados; levando em consideração, claro, a linguagem humana, das Escrituras Sagradas.
Poucos dos Salmos trazem a data do tempo da perseguição sob Saul, mas somente este e provavelmente (Sl 63: 1-11) têm o de Absolão. O Saltério, no entanto, contém outros Salmos que refletem essa segunda vez de perseguição. Portanto, é ainda mais fácil aceitar como tradição a inscrição: quando ele fugiu diante de Absolão, seu filho. O fato de o Salmo não conter nenhuma referência a Absalão não milita contra a inscrição. Isso é explicado pelo tom de (2Sa 19: 1 2Sa 18:33). E se os Salmos pertencentes ao tempo da rebelião de Absalão exigissem tal referência para torná-los conhecidos, então não deveríamos ter nenhum.
Salmo 3: 1
A primeira estrofe contém o lamento a respeito da angústia existente. Inimigos abertos, assim como amigos desconcertados, olham para ele como alguém que está sendo expulso. Davi mergulhou no mais profundo abismo de miséria por seu adultério com Bate-Seba, no início do mesmo ano em que, com a renovação da guerra siro-amonita, alcançara o auge do poder mundano.
A rebelião de Absolão pertencia à série de terríveis calamidades que começaram a vir sobre ele a partir daquele momento. Razões plausíveis não estavam faltando para palavras como essas que abandonam sua causa como perdida.
muitos são os que se levantam contra mim; muitos em quantidade, e grandes em qualidade, grandes em lei, em sabedoria, em riquezas e em estatura, como Jarchi interpreta; como Aitofel e outros, que se levantaram contra Davi de maneira hostil, para despojá-lo de seu reino e destruir sua vida.