2 Na sua arrogância, os ímpios perseguem o pobre com fúria; que eles mesmos caiam nas ciladas que maquinaram.

O ímpio em seu orgulho persegue os pobres ... A palavra "pobre" deve ser entendida como o homem bom e gracioso, que geralmente é pobre nas coisas deste mundo, e é sensivelmente pobre em espírito ou sensível à sua pobreza espiritual. A idéia é destacar pessoas chamadas assim por serem "afligidas".

O homem "ímpio" é o ímpio, o homem sem lei, o homem do pecado e o filho da perdição, o anticristo, o grande perseguidor dos santos santos e testemunhas fiéis de Cristo, mais ou menos, desde que está no poder; e que surge do "orgulho" de seu coração, não suportando que alguém se recuse a prestar-lhe homenagem, contradizer sua vontade ou discordar dele.

Jarchi, Aben Ezra, Kimchi e Ben Melech a interpretam o seguinte como "perseguir calorosamente", como é traduzido em (Gênesis 31:36); e denota a veemência e o calor de sua ira e fúria, com as quais o anticristo persegue os seguidores do Cordeiro; portanto, a perseguição é comparada ao calor do sol, (Mateus 13: 6).

Pode também ser: que sejam tomados nos dispositivos que eles imaginaram: lemos as palavras como uma petição; e, assim, o sentido é que os perseguidores perversos sejam tomados nos esquemas perversos e astutos que eles planejaram para magoar os outros, como são ou serão; veja (Sl 9:15). Mas o salmista ainda não chegou a petições, isso só ocorre em (Sl 10:12); logo o tempo fasto é todo descrevendo a iniquidade do iníquo. Parece melhor, portanto, interpretar as palavras como nas versões latinas da Septuaginta e da Vulgata, "elas são tomadas nos dispositivos que imaginaram": e o significado é que os pobres, perseguidos pelos iníquos, são levados por seus esquemas astutos que eles colocam para eles, como Jarchi interpreta, e são mortos por eles.

Portanto, essas palavras mostram a questão e o evento da perseguição: e esse sentido está de acordo com o sucesso do orgulho do homem perverso (Sl 10: 3) .