O olhar implorante do profeta para Emanuel não permanece sem resposta. Podemos ver isso pelo fato de que o que era quase uma oração silenciosa se transforma ao mesmo tempo no jubileu do santo desafio. Exasperem-se, ó nações, e se despedaçam; e vejam tudo o que está longe na terra! Cingam-se, e partam; cingam-se, e partam! Consulte um conselho, e isso não é nada; fale a palavra, e ela não se realiza: pois conosco está Deus ". Os segundos imperativos em Isaías 8: 9 são palavras de autoridade ameaçadoras, com um significado futuro, que se transforma em futuro em Isaías 8:19 (Gên. 130, 2): Continue exasperando a si mesmo רעוּ (com o tom do penúltimo, e portanto, não o pual de רעה, consociari, que é a tradução adotada no Targum, mas o kal de רעע, malum esse; não vociferari, para o qual é comum empregar רוּע, um verbo diferente da mesma raiz), continue armando ; todavia, cairás em pedaços (Chōttu, de Châthath, relacionado a Câthath, Confringi, Consternari). O profeta classifica todas as nações que estão em guerra contra o povo de Deus, pronuncia sobre elas a sentença de destruição e convida todas as terras distantes a ouvirem esse destino final do reino do mundo, isto é, do poder imperial. O reino do mundo deve ser destruído na terra de Emanuel; "pois conosco", conforme a palavra de ordem dos crentes, apontando para a pessoa do Savor, "conosco é Deus".