Até então, esse transbordamento chegaria a Judá, mas o faria com toda a certeza e incessantemente. "E pressiona para frente em Judá, transborda e flui para a frente, até chegar ao pescoço, e a abertura de suas asas se encher. a largura da tua terra, Emanuel. " O destino de Judá seria diferente daquele de Efraim. Efraim seria completamente deitado debaixo d'água pelo rio, ou seja, seria completamente destruído. E em Judá o riacho, enquanto avançava, alcançaria a altura mais perigosa; mas se um entregador pudesse ser encontrado, ainda havia a possibilidade de ser salvo. Esse libertador foi Emanuel, a quem o profeta vê à luz do Espírito vivendo através de todas as calamidades assírias. O profeta apela com queixa para ele que a terra, que é sua terra, está quase engolida pelo poder mundial: as dispersões (muttoth, um substantivo hophal: para formas substantivas semelhantes, veja Isa 14: 6; Isa 29: 3 , e mais especialmente Sl 66:11) das asas do riacho (isto é, dos grandes corpos de água que caem dos dois lados do riacho principal, como do tronco e cobrem a terra como duas asas largas) toda a terra. Segundo Norzi, Immanul deve ser escrito aqui como uma palavra, como está em Isaías 7:14; mas a leitura correta é Immân El, com mercha silluk (veja nota em Isa 7:14), embora, portanto, não deixe de ser um nome próprio. Como Jerome observa, é nomen proprium, non interpretatum; e assim é renderizado em setembro, Μεθ ̓ ἡμῶν ὁ Θεός.