"Porque Arão determinou o mal sobre ti, Efraim e o filho de Remaliah (Remalyahu), dizendo: Vamos marchar contra Judá, aterrorizá-lo e conquistá-lo por nós mesmos, e tornaremos o filho de Tabbê rei no meio de diz: assim diz o Senhor Jeová: Não será produzido e não ocorrerá. " A inferência feita por Caspari (Krieg, p. 98), de que no momento em que Isaías disse isso, a Judéia ainda não era pagã ou conquistada, não é conclusiva. A promessa feita a Acaz foi fundamentada no desígnio perverso, com o qual a guerra havia começado. Até onde os aliados já haviam chegado a esse último objetivo, a derrubada da soberania davídica, não diz. Mas sabemos de Kg2 15:37 que a invasão havia começado antes de Acaz subir ao trono; e podemos ver em Isaías 7:16 da profecia de Isaías, que o "aterrorizante" (nekı̄tzennah, de kūtz, taedere, pavere) realmente havia ocorrido; de modo que a "conquista" (hibkia ', isto é, dividir, forçar os passes e fortificações, Kg2 25: 4; Eze 30:16; Ch2 21:17; Ch2 32: 1) também deve ter sido uma coisa pertencente à passado. Pois a história não diz nada sobre uma resistência bem-sucedida por parte de Judá nesta guerra. Somente Jerusalém ainda não havia caído e, como mostra a expressão "rei no meio dela", é a isso que o termo "Judá" se refere especialmente; assim como em Isaías 23:13, Assur deve ser entendido como significando Nínive. Lá eles decidiram entronizar um homem chamado Tâb'êl (vide Esd 4: 7; está escrito Tâb'al aqui em pausa, embora essa mudança não ocorra em outras palavras (por exemplo, Israel) em pausa - um nome semelhante o nome sírio Tab-rimmon),

um homem que de outra maneira é desconhecido; mas nunca foi além da determinação, nunca esteve a caminho de ser realizado, para não dizer nada de ser plenamente realizado. Os aliados não teriam sucesso em alterar o curso da história, como havia sido designado pelo Senhor.