Seu chamado é salvar, não destruir; e para esse chamado, ele tem Jeová como professor, e a Ele se submeteu em suscetibilidade dócil e obediência imutável. Isa 50: 5 "O Senhor Jeová abriu os meus ouvidos; e eu não fui rebelde e não voltei." Ele o colocou em uma posição interior para discernir Sua vontade, para que ele se tornasse o mediador da revelação divina; e ele não se opôs a esse chamado (mârâh, de acordo com seu significado radical stringere, para tornar-se rígido contra alguém, )ντιτείνειν), e não se afastou de obedecer ao chamado, que, como ele bem sabia, não traga-lhe honra e ganho terrestres, mas sim vergonha e maus-tratos. Desde que seguira o caminho de seu chamado, ele não se afastara timidamente dos sofrimentos com os quais estava ligado, mas os tomara com alegria. V.6 "Eu ofereci minhas costas aos feridos e minhas bochechas aos que arrancam os cabelos; eu não escondi meu rosto de vergonha e cuspir". Ele ofereceu as costas para quem o feriu, as bochechas para os que arrancaram os pêlos da barba (mârat como em Ne 13:25). Ele não escondeu o rosto, para encobri-lo de insultos reais, ou de ser cuspido (em kelimmōth com rōq, golpeando na bochecha, κολαφίζειν, golpes com varas, ῥαπίζειν, sopra sobre a cabeça, compare Mateus 26:67; Mateus 27:30; Jo 18:22). O caminho de seu chamado leva a uma vergonhosa condição de humilhação. O que foi tipificado em Jó (veja Isa 30:10; Isa 17: 6), e prefigurado tipicamente e profeticamente nos Salmos de Davi (veja Sl 22: 7; Sl 69: 8), encontra nele seu perfeito cumprimento antitípico.