As palavras não são mais dirigidas a Sião, mas a seus filhos. "Assim diz Jeová: Onde está o divórcio de sua mãe, com o qual a deixei de lado? Ou onde está um dos meus credores, a quem eu te vendi? Eis que suas iniqüidades são vendidas e suas transgressões é sua mãe. jogue fora." Não foi Ele quem interrompeu a relação em que se encontrava com Sião; pois a mãe de Israel, a quem Jeová se comprometera, não tinha nenhum documento de divórcio para mostrar, com o qual Jeová a havia afastado e, assim, renunciou para sempre a possibilidade de recebê-la novamente (de acordo com Deu 24: 1-4), desde que ela devesse se casar com outro. Além disso, Ele não cedeu à restrição externa e, portanto, entregou-a a uma potência estrangeira; pois onde havia seus credores (não há ninguém) a quem Ele teria sido obrigado a renunciar a seus filhos, porque era incapaz de pagar suas dívidas e, dessa maneira, quitá-las? - uma exigência severa, que era freqüentemente feita por credores sem vencimento de devedores insolventes (Êx 21: 7; Kg2 4: 1; Mat 18:25). Em nōsheh, um credor, veja Isa 24: 2. Sua condição atual era de fato a de ser vendida e guardada; mas esse não foi o efeito do capricho despótico ou o resultado de compulsão por parte de Jeová. Foi o próprio Israel que interrompeu a relação em que se encontrava com Jeová; eles foram vendidos por suas próprias falhas, e "por suas transgressões sua mãe é repudiada". Em vez de וּבפשׁעיה, temos וּבפשׁעיכם. Isso pode acontecer porque a igreja, embora por um lado esteja mais alta e mais velha que seus filhos (ou seja, seus membros em um determinado momento), ainda é, por outro lado, afetada oralmente por aqueles a quem ela deu à luz, que foram treinados por ela e reconhecidos por ela como seus.