As palavras que soam nos ouvidos de Sião agora são seguidas pelo pensamento de espanto e surpresa, que surge em seu coração. "E dirás no teu coração: Quem me deu estes, visto que fui roubado de crianças, e estéril, banido e jogado fora; e estes que os criaram? Eis que fiquei sozinho; estes, onde eles estavam? " Ela se vê subitamente cercada por uma grande multidão de crianças, e ainda assim foi roubada de crianças, e galmūdâh (lit. duro, pedregoso, árabe. 'Galmad', gulmūd, por exemplo, es-sachr el'gulmūd, a pedra mais dura, principalmente como um sugante, pedra ou rocha, do gâlam, de onde provém o gelomo siríaco, solo pedregoso, relacionado ao châlam, de onde Challamı̄sh, cascalho, raiz gal, gam, pressionam juntos ou se amontoam em um nódulo ou massa), isto é, alguém que parecia totalmente incapaz de ter filhos. Ela, portanto, pergunta: Quem me levou a isso (não, quem gerou e qual é uma pergunta absurda)? Ela não pode acreditar que eles são filhos de seu corpo e filhos de seus filhos. Como uma árvore, cuja folhagem é toda desbotada, é chamada nōbheleth em Isa 1:30, então ela se chama gōlâh vesūrâh, extorris et remota (sūr = mūsâr, como sūg em Pro 14:14 = nâsōg ou mussâg), porque seus filhos foram levados para o exílio. Na segunda questão, o pensamento surgiu em sua mente: aqueles por quem ela se vê cercada são seus próprios filhos; mas como ela foi deixada sozinha, enquanto eles saíam, como ela pensava morrer em uma terra estrangeira, ela não podia compreender onde eles estavam escondidos até agora, ou onde eles cresceram em um povo tão numeroso.