Era necessário que a inutilidade da ajuda do Egito fosse colocada dessa maneira diante dos olhos do povo. "Porque é um povo refratário, crianças mentirosas, crianças que não gostam de ouvir as instruções de Jeová, que dizem aos videntes: Não vejam; e aos profetas: Não profetizem para nós as coisas certas! Fale lisonjas para nós! saia do caminho, retire do nosso rosto o Santo de Israel. " Sobre a expressão 'am merı̄ (um povo de teimosia), veja Isa 3: 8. O apontar vogal de כחשׁהים segue a mesma regra que a de החכם. O profeta remonta suas palavras a uma expressão invariável de seu verdadeiro significado, assim como ele faz em Isaías 28:15. Eles proíbem os profetas de Jeová profetizarem, mais especialmente nekhōchōth, coisas diretas ou verdadeiras (coisas não agradáveis ​​aos seus próprios desejos), mas preferem ouvir chălâqōth, isto é, coisas suaves, insinuantes e lisonjeiras, e até mahāthallōth (de hâthal, Talm. Tal, ludere), ou seja, ilusões ou enganos. Seu desejo era ser entretido e elogiado, não repelido e instruído. Os profetas devem adotar outro curso (occursי apenas ocorre aqui, e isso duas vezes, em vez do usualי = מן mais usual, após a forma אלי, עלי), e não os incomoda mais com o Santo de Israel, a quem eles ( pelo menos Isaías, que mais gosta de chamar Jeová por esse nome) sempre tem na boca.