Assim roubado de seu apoio e arrancado de seu sulco adequado, o reino de Judá seria vítima do despotismo mais descarado: "E eu lhes dou meninos por príncipes, e caprichos os governarão". A ressuscitada glória "salomoniana" é seguida, como antes, pelos tempos de Roboão. O rei não é expressamente nomeado. Isso foi intencional. Ele havia afundado na mera sombra de um rei: não era ele quem governava, mas o partido aristocrático que o cercava, que o liderava na liderança como unum inter pares. Agora, se na maioria dos casos é um infortúnio que um rei seja criança (na'ar, Ecc 10:16), o infortúnio é duas vezes maior quando os príncipes ou magnatas que o cercam e o aconselham são jovens (ne'ârim , ie, jovens senhores) em um sentido ruim. Produz um governo de tâlulim. Nenhum dos substantivos neste formulário tem um significado pessoal. De acordo com o significado primário do radical verbal, a palavra pode significar infantilidades, equivalentes a crianças pequenas (o resumo para o concreto, como τἀπαιδικά amasius), como Ewald supõe; ou fantoches, fantocci, poltroons ou homens sem coração ou cérebro, como sustenta Luzzatto. Mas o último não tem suporte no uso geral da língua, e o verbo yimshelu (deve governar) não requer necessariamente um assunto pessoal (cf. Sl 19:14; Sl 103: 19). A palavra tululim é formada a partir do verbo reflexivo hithallel, que significa intrometer-se, satisfazer-se, satisfazer-se ao capricho. Por conseguinte, o próprio tâlulim pode se tornar vexatório (Is 66: 4). Jerônimo, que traduz a palavra effeminati, parece ter pensado em התעלּל em um sentido erótico. A renderização de setembro, ἐμπαῖκται é melhor, embora ἐμπαίγματα seja mais exato. Quando usada, como a palavra está aqui, junto com ne'arim, significa explosões de capricho juvenil, que causam danos a outras pessoas, seja de brincadeira ou de brincadeira. Nem a lei nem a justiça governariam, mas exatamente o oposto da justiça: um curso de conduta que tornaria os sujeitos, como escravos, vítimas desamparadas em um momento de sua luxúria (Jdg 19:25), e em outro de sua crueldade. Seriam governados por caprichos sem lei e manchados de sangue, de caráter mais despótico e formas variadas. E o povo se assemelharia a seus governantes: suas paixões seriam libertadas, e todas as restrições de modéstia e decoro se separariam.