Mas quando ele está prestes a falar, sua queixa é sufocada em sua boca. "E eis que veio uma cavalgada de homens, pares de cavaleiros, e levantou sua voz e disse: Caído, caído é a Babilônia; e todas as imagens de seus deuses foram lançadas ao chão!" Agora está claro o suficiente para onde foi a longa procissão quando desapareceu. Entrou na Babilônia, tornou-se mestre da cidade e se estabeleceu lá. E agora, após um longo intervalo, aparece uma cavalgada menor, que deve levar a notícia da vitória para algum lugar; e o espião os ouve gritar em triunfo: "Caído, caído é a Babilônia!" Em Ap 18: 1-2, as mesmas palavras formam o grito de triunfo levantado pelo anjo, o antítipo sendo mais majestoso que o tipo, enquanto no terreno mais alto do Novo Testamento tudo se move nas relações espirituais, tudo o que é meramente nacional tendo perdido seu poder. Ainda aqui, até aqui, a interioridade espiritual do caso está tão expressa, que é Jeová quem corre ao chão; e até os conquistadores pagãos são obrigados a confessar que a queda de Babilônia e seus pesilins (compare Jer 51:47, Jer 51:52) é obra do próprio Jeová. O que aqui é sugerido de longe - a saber, que Ciro atuaria como o ungido de Jeová - é expandido na segunda parte (Isaías 40-66) para o consolo dos cativos.