As belezas da natureza e a fecundidade da terra, que são possuídas por qualquer nação, são presentes das riquezas da bondade divina, remanescentes do início paradisíaco da história do homem e tipos de seu fim paradisíaco; e por essa mesma razão, eles não são indiferentes ao espírito de profecia. E pela mesma razão, não é indigno de um profeta, que prevê a renovação da natureza e o aperfeiçoamento dela na beleza do paraíso, chorar por uma devastação como a das vinhas moabitas que agora passava diante de sua mente. (cf. Isa 32: 12-13). "Portanto lamento as videiras de Sibmah com o choro de Jazer; inundo-te com as minhas lágrimas, ó Heshbon e Elealeh, que Hdad caiu sobre a tua colheita de frutos e a tua vindima." Um tetrastich, o equivalente hebraico, em medida e movimento, de um estrofe sapphic. A circunstancialidade da visão é aqui tragada novamente pela simpatia do profeta; e a profecia, que é tão verdadeiramente humana quanto divina, se torna suave e flui como uma elegia. O profeta mistura suas lágrimas com as lágrimas de Jazer. Assim como o último chora pelas vinhas devastadas de Sibmah, ele também chora. A forma אריּוך, transposta de ארוּיך = ארוּך (cf. Ewald, 253, a, onde é explicada como sendo uma rara formação "voluntária"), corresponde ao tom elegíaco de todo o estrofe. Hesbom e Eléia, aquelas cidades estreitamente ligadas, com seus campos luxuriantes (quedemote, Is 16: 8), agora estão em ruínas; e o profeta as molha com lágrimas, porque hedad caiu sobre a colheita de frutas e a safra de ambas as cidades irmãs. Em outros casos, o termo kâtzı̄r é aplicado à colheita do trigo; mas aqui é usado no mesmo sentido que bâtzı̄r, ao qual é preferido por causa da aliteração favorita de Isaías, a saber, com kaytz (compare, por exemplo, a aliteração de mistor com mais em Isa 4: 6). O fato de não se referir à colheita de trigo aqui, mas à safra, que quase coincidiu com a colheita de frutas (que é chamada de kaytz, como em Isa 28: 4), é evidente a partir da figura sugerida na palavra hēdâd. , que foi o grito levantado pelos prensadores das uvas, para dar tempo de mexer os pés ao pisar o vinho (Is 16:10; Jr 25:30). Um hodd desse tipo caíra sobre os ricos pisos de Hesbom-Eléia, na medida em que foram pisoteados por inimigos - um hedad, e ainda não hedad, como Jeremias o apresenta em um belo oxímoro (Jr 48:33), ie , nenhum grito de alegria dos pisadores de uvas reais.