O profeta, a cujas palavras e figuras favoritas Carmel pertence, tanto como o nome de um lugar como como o nome de uma coisa, agora prossegue com sua imagem e mergulha ainda mais profundamente no luto. "E a alegria é tirada, e a alegria da terra do jardim; e não há exultação, nem grito nas vinhas; o pisador não pisa vinho nas prensas; ponho fim à Hedade. Portanto, minhas entranhas soam para Moabe como uma harpa, e meu interior para Quir-Heres. " É Jeová quem diz: "Eu ponho um fim"; e, consequentemente, as palavras: "Minhas entranhas soam como harpa" ou, como Jeremias a expressa (Jr 48:36), como flautas, podem parecer expressivas dos sentimentos de Jeová. E as Escrituras não hesitam em atribuir mē'ayim (vísceras) a Deus (por exemplo, Isa 63:15; Jer 31:20). Mas como o profeta é o sujeito que simpatiza em toda a profecia, é melhor, por uma questão de unidade, tomar as palavras neste caso também como expressar os sentimentos do profeta. Assim como a mão ou a palheta tocam as cordas da harpa, para que elas vibrem com o som; as coisas terríveis que ele ouvira Jeová dizer a respeito de Moabe tocavam as cordas de sua parte interior e faziam com que ressoassem com notas de dor. Pelas entranhas, ou melhor entranhas (vísceras), o coração, o fígado e os rins são destinados - os órgãos mais elevados da psique e a caixa de ressonância, por assim dizer, daqueles "sons ocultos" que existem em todo homem. Deus conversou com o profeta "no espírito"; mas o que passou lá assumiu a forma de impressões individuais no domínio da alma, nas quais as impressões dos órgãos corporais da vida psíquica compartilhavam com simpatia. Assim, o profeta viu no espírito o propósito de Deus em relação a Moabe, no qual ele não podia e não faria nenhuma mudança; mas jogou sua alma em toda a inquietação da dor.