O Oráculo do Moabe - Isaías 15-16

No que diz respeito às nações vizinhas, a monarquia de Israel começou com vitória e glória. Saul os puniu severamente por suas ofensas anteriores contra Israel (Sa 1 14:47), e os moabitas junto com o resto. Estes últimos foram completamente subjugados por Davi (Sa2 8: 2). Após a divisão do reino, o reino do norte tomou posse de Joabe. Os moabitas prestaram homenagem a seus rebanhos em Samaria. Porém, quando Acabe morreu, Messa, rei de Moabe, recusou esse tributo (Kg 2: 1; Kg 2: 4). Acazias de Israel deixou passar essa recusa. Enquanto isso, os moabitas formaram uma aliança com outras nações e invadiram Judá. Mas os aliados se destruíram e Josafá celebrou no vale de Beracá a vitória que ele havia conquistado sem batalha, e que é comemorada em vários salmos. E quando Jorão, rei de Israel, tentou subjugar Moabe novamente, Josafá fez causa comum a ele. E os moabitas foram derrotados; mas a fortaleza, a Moabitish Kir, situada sobre uma rocha íngreme e elevada de giz, permaneceu parada. As disputas intermináveis ​​do reino do norte com os sírios tornavam impossível manter o próprio Moabe ou a terra a leste do Jordão em geral. Durante o reinado de Jeú, este último, em toda a sua extensão e largura, até o sul de Arnon, foi tomado pelos sírios (Kg 2: 32-33). As tribos que agora não eram mais tributárias do reino de Israel oprimiam a população israelense e vingavam o reino aleijado pela perda de sua independência. Jeroboão II, como o profeta Jonas havia predito (Rs 14:25), foi o primeiro a reconquistar o território de Israel de Hamate ao Mar Morto. Não é de fato expressamente declarado que ele subjugou Moabe novamente; mas como as bandas moabitas haviam perturbado até mesmo o país deste lado sob seu antecessor Joash (Kg2 13:20), pode-se supor que ele também tentou manter Moab dentro dos limites. Se os moabitas, como é muito provável, tivessem estendido seu território para o norte além do Arnon, a guerra com Joabe era inevitável. Além disso, sob Jeroboão II, por um lado, e Uzias-Jotão, por outro, não lemos nada sobre a ascensão dos moabitas; mas, pelo contrário, avisos como os contidos em Ch1 5:17 e Ch2 26:10 mostram que eles se mantiveram quietos. Mas o pedido de Acaz à Assíria suscitou novamente a hostilidade de Joabe e das nações vizinhas. Tiglath-pileser repetiu o que os sírios haviam feito antes. Ele tomou posse da parte norte da terra deste lado, e de toda a terra do outro lado, e despovoou-as. Isso proporcionou uma oportunidade para os moabitas se restabelecerem em seus assentamentos originais, ao norte de Arnon. E foi assim que aconteceu no momento em que Isaías profetizou. A calamidade que os abateu veio do norte e, portanto, caiu principalmente e principalmente sobre o país ao norte do Arnom, que os moabitas haviam tomado posse pouco tempo antes, depois de ter sido povoado por muito tempo pelos tribos de Rúben e Gade.

Isaías 15: 1

Não há outra profecia no livro de Isaías em que o coração do profeta seja tão dolorosamente afetado pelo que sua mente vê, e sua boca é obrigada a profetizar. Tudo o que ele prediz evoca sua mais profunda simpatia, como se ele próprio pertencesse à nação infeliz à qual é chamado para ser um mensageiro da aflição. Ele começa com uma expressão de espanto. "Oráculo em relação a Moabe! Porque em uma noite 'Ar-Moabe é assolado, destruído; porque em uma noite Kir-Moab é assolado, destruído." O ci (for) é explicativo em ambos os casos, e não simplesmente afirmativo, ou, como Knobel sustenta, recitativo e, portanto, sem sentido. O profeta justifica o rumo peculiar de sua profecia a partir da visão horrível que lhe foi dada e nos leva de uma vez ao coração da visão, como em Isa 17: 1; Isa 23: 1. 'Ar Moab (em que' Ar é moabitês para 'Ir; cf. Jer 49: 3, onde encontramos' Ai escrito em vez de 'Ar, que deveríamos esperar naturalmente) é o nome da capital de Moab (Grecized, Areopolis), situada ao sul de Arnon, atualmente um grande campo de ruínas, com uma vila com o nome de Rabba. Kir Moab (em que Kir é o moabitês de Kiryah) era a fortaleza principal de Joab, situada ao sudeste de Ar, o atual Kerek, onde ainda há uma cidade com uma fortificação sobre uma rocha, que pode ser visto de Jerusalém com um telescópio em um dia claro, e forma tão completamente uma massa com a rocha, que em 1834, quando Ibrahim Pasha resolveu derrubá-la, ele foi obrigado a abandonar o projeto. A identidade de Kir e Kerek é inquestionável, mas a de Ar e Rabba foi contestada; e no chão de Nm 22:36, onde parece estar mais próximo do Arnon, foi transposto para as ruínas nas pastagens, na confluência de Lejm e Mujib (= "a cidade que fica às margens do rio" em Deu 2:36 e Jos 13: 9, Jos 13:16: veja Comm em Nm 21:15) - uma conjectura que tem isso contra isso, que o nome Areopolis, que foi formado a partir de Ar, está anexado ao "metropolis civitas Ar", que foi chamada Rabba como metrópole, e da qual Jerome se refere (na passagem diante de nós), como um evento associado à sua própria infância, que foi destruído por um terremoto (provavelmente em 342). Os dois nomes das cidades são usados ​​aqui como masculino, como Dammesek em Isa 17: 1 e Tzor em Isa 23: 1, embora, portanto, não se possa dizer, como em Mic 5: 1, que a cidade representa os habitantes ( Ges. Lehrgebude, p. 469). "Em uma noite" (ליל absoluto, como em Is 21:11, não construir, o que daria uma afirmação ilógica, pois shuddad e nidmâh são quase coincidentes, no que diz respeito ao sentido), os dois pilares da força de Moabe são derrubados. No espaço de uma noite e, portanto, de repente (Is 17:14), Moabe é destruído. O profeta repete duas vezes o que seria suficiente dizer uma vez, como se tivesse sido condenado a manter os olhos fixos no terrível espetáculo (no assíndeto, veja Isa 33: 9; e na anadiplose, Isa 15 : 8; Isa 8: 9; Isa 21:11; Isa 17: 12-13). Sua primeira sensação é de horror.