Para entender Isa 14:32, que se segue aqui, nada mais é necessário do que alguns pensamentos simples entre parênteses, que naturalmente se sugerem. Esse único desejo era sede de conquista, e esse desejo não poderia ter apenas a pequena faixa da costa filisteu como objetivo; mas a conquista disso pretendia ser o meio de garantir a posse de outros países à direita e à esquerda. Surgiu a questão, portanto, como Judá se sairia com o fogo que vinha do norte em sua direção? Pelo fato de o profeta de Judá estar ameaçando a Filístia com esse fogo, pressupunha que o próprio Judá não seria consumido por ele.

E é exatamente isso que está expresso em Isaías 14:32: "E que resposta os mensageiros das nações trazem? Que Jeová fundou Sião e que os aflitos de Seu povo estão ocultos nela." "Os mensageiros das nações" (maleacē goi): goi deve ser levado em sentido distributivo, e os mensageiros devem ser considerados como indivíduos que escaparam do exército assírio, formado por contingentes de muitas nações, ou então (como deveríamos esperar pelitē nesse caso, em vez de mal'acē) mensageiros das nações vizinhas, que foram enviados a Jerusalém depois que o exército assírio havia perecido na frente da cidade, para verificar como se saíam. E todos eles respondem como se com uma boca (yaaneh): Sião permaneceu inabalável, protegida por seu Deus; e o povo deste Deus, a congregação pobre e desprezada de Jeová (cf. Zac 11: 7), estão e sabem que estão ocultos em Sião. A profecia é intencionalmente oracular. A profecia não adota o mesmo tom para as nações que para Israel. Sua linguagem para a primeira é ditatorialmente breve, elevada com forte autoconsciência, expressa em altas tensões poéticas e de várias cores, de acordo com a peculiaridade da nação à qual o oráculo se refere. A profecia a seguir, relacionada a Moabe, mostra-nos muito claramente que, na visão do profeta, o julgamento executado por Assur sobre a Filístia prepararia o caminho para a subjugação da Filístia pelo cetro de Davi. Pelos destroços do poder mundial assírio sobre Jerusalém, a casa de Davi recuperaria sua antiga supremacia sobre as nações ao redor. E esse realmente foi o caso. Mas o cumprimento não foi exaustivo. Jeremias, portanto, retomou a profecia de seu predecessor no momento do julgamento caldeu sobre as nações (Jr 47: 1-7), mas apenas o segundo estrofe. O elemento messiânico do primeiro foi continuado por Zacarias (Zc 9).