29 Ó filisteus, não vos alegreis todos vós por estar quebrada a vara que vos feria; porque sairá uma víbora da raiz da cobra, e o seu fruto será uma serpente que ataca.

Foi, portanto, no ano mais movimentado e decisivo que Isaías começou a profetizar da seguinte maneira. "Alegra-te não tão plenamente, ó Filístia, que a vara que te feriu é quebrada em pedaços; pois da raiz da serpente sai um basilisco, e seu fruto é um dragão voador." Shēbet maccēk, "a vara que te feriu" (não "daquele que te feriu", que não é tão apropriado), é o cetro davídico, que anteriormente mantinha os filisteus em sujeição sob Davi e Salomão, e novamente em mais recente tempos desde o reinado de Uzias. Este cetro estava agora quebrado em pedaços, pois o reino davídico havia sido derrubado pela guerra siro-efraimita e não tinha sido capaz de se recuperar; e, no que dizia respeito ao seu poder sobre as nações vizinhas, havia caído completamente em pedaços. A Filístia estava cheia de alegria em conseqüência, mas essa alegria estava acabada agora. O poder do qual a Filístia havia escapado era uma cobra comum (nâchâsh), que havia sido cortada em pedaços ou morrida até as raízes. Mas dessa raiz, ou seja, fora da casa de Davi, que havia sido reduzida à condição humilde de sua casa tribal, surgia um zepha ', um basilisco (regulus, como Jerome e outros tradutores primitivos a traduzem: ver Isa 11: 8); e esse basilisco, que é perigoso e até fatal em si mesmo, assim que atingisse a maturidade, geraria um dragão alado como fruto. O basilisco é Ezequias, e o dragão voador é o Messias (esta é a explicação dada pelo Targum); ou, o que é a mesma coisa, o primeiro é o governo davídico do futuro imediato, o último o governo davídico do futuro final. A figura pode parecer inadequada, porque a serpente é um símbolo do mal; mas não é apenas um símbolo do mal, mas também de uma maldição, e uma maldição é a expressão energética da justiça penal de Deus. E é como o executor de tal maldição na forma de um julgamento de Deus sobre a Filístia que o rei davídico é aqui descrito em um clímax triplo como uma serpente ou serpente. A seleção dessa figura também pode ter sido sugerida por Gênesis 49:17; pois a palavra de Jacó a respeito de Dã foi cumprida em Sansão, o inimigo jurado dos filisteus.