Uma segunda pergunta também diz respeito a Israel. A nação da qual e para a qual este rei surgirá principalmente, antes desse tempo, será espalhada para longe de sua terra natal, de acordo com a revelação em Isaías 6: 1-13. Como, então, será possível que Ele reine no meio dela? "E acontecerá naquele dia, o Senhor estenderá Sua mão novamente uma segunda vez para resgatar o restante de Seu povo que será deixado, fora de Assur, e fora do Egito, e fora de Pathros, e fora" da Etiópia, e de Elão, e de Sinar, e de Hamate e das ilhas do mar. E ele levanta uma bandeira para as nações e pega em casa os párias de Israel; e os dispersos de Judá Ele reunirá das quatro fronteiras da terra ". Assur e Egito estão aqui em frente, e lado a lado, como as duas grandes potências da época de Isaías (cf. Is 7: 18-20). Como apêndices do Egito, temos (1) Pathros, hierogl. to-rēs, e com o artigo petorēs, a região sul, isto é, o Alto Egito, de modo que Mizraim, no sentido mais estrito, seja o Baixo Egito (veja, por outro lado, Jer 44:15); e (2) Cush, a terra que fica ainda mais ao sul do que o Alto Egito, nos dois lados do Golfo Arábico; e como apêndices de Assur, (1.) 'Elam, isto é, Elymais, no sul de Media, a leste do Tigre; e (2) Shinar, a planície ao sul da junção do Eufrates e Tigre. Depois siga o Hamath sírio no pé norte do Líbano; e, finalmente, "as ilhas do mar", isto é, as ilhas e a costa do Mediterrâneo, juntamente com todo o continente insular da Europa. Não havia diáspora de Israel no momento em que o profeta proferiu essa previsão, nem mesmo após a dissolução do reino do norte; para que a especificação não seja histórica, mas profética. A redenção que o profeta aqui prediz é um segundo, a ser seguida por nenhum terceiro; consequentemente, o banimento do qual Israel é resgatado é a forma final do que está ameaçado em Isaías 6:12 (cf. Dt 30: 1). É a segunda redenção, a contraparte do egípcio. Ele então estenderá a mão novamente (yōsiph, supra lishloach); e como Ele uma vez libertou Israel do Egito, também o resgatará - recompra (kânâh, opp. mâcar) de todos os países mencionados. O valor mínimo associado aos nomes dos países deve ser interpretado com o mesmo valor. Observe como, na visão do profeta, a conversão dos pagãos se torna o meio da redenção de Israel. O curso que a história da salvação seguiu desde a primeira vinda de Cristo, e que continuará a seguir até o fim, conforme descrito por Paulo na Epístola aos Romanos, é claramente indicado pelo profeta. Pela palavra de Jeová, os gentios libertarão Seu povo, e até os escoltarão (Isa 49:22; Isa 62:10); e assim Ele se reunirá novamente ('saph, com referência ao único ponto de encontro; kibbētz, com referência à dispersão daqueles que devem ser reunidos) das extremidades dos quatro quadrantes do globo ", os párias de o reino de Israel e o disperso do reino de Judá "(nidchē Yisrâe ūnephutzōth Yehūdâh: nidchē = niddechē, com o dagesh largado antes do seguinte gutural), homens e mulheres.