Nesses discursos esotéricos, quem quer que seja, não é intenção do profeta ameaçar e aterrorizar, mas confortar e encorajar. Portanto, ele se volta para a parte da nação que precisa e é suscetível de consolação e tira essa conclusão do elemento de consolação contido no que já foi previsto, para que possam ser consolados. - "Portanto, assim diz o Senhor, Jeová de Exércitos, o meu povo que habita em Sião, não tenha medo de Assur, se ele te ferir com a vara, e levantar o seu bastão contra ti, à maneira do Egito. " "Portanto:" lacēn nunca ocorre em hebraico no sentido de attamen (Gesenius e Hitzig), e este não é o significado aqui, mas propterea. O apelo elevado baseia-se no que antes havia sido ameaçado em palavras tão terríveis, mas ao mesmo tempo contém um elemento de promessa no meio do julgamento peremptório. As próprias palavras nas quais as pessoas são dirigidas "Meu povo que habita em Sião" são indiretamente encorajadoras. Sião era o local da presença graciosa de Deus e da soberania que havia sido declarada imperecível. Aqueles que moravam lá e eram o povo de Deus (os servos de Deus), não apenas de acordo com seu chamado, mas também de acordo com seu caráter interno, também eram herdeiros da promessa; e, portanto, mesmo que a escravidão egípcia fosse renovada na Assíria, eles poderiam ter certeza disso para seu consolo, que a redenção do Egito também seria renovada. "À maneira do Egito:" b'derek Mitzraim, lit., no caminho, isto é, o modo de agir dos egípcios; derek denota o curso do procedimento ativo, e também, como em Isa 10:26 e Amo 4:10, o curso da resistência passiva.