O Senhor derramará essas inundações sobre Israel pecador, porque está mais perto Dele do que os pagãos. Amo 9: 7. "Vocês não são como os filhos dos cusitas para mim, filhos de Israel? É o que Jeová disse: Não tirei Israel da terra do Egito, e os filisteus de Captor e Arão de Quir? " Com essas palavras, o profeta arranca da nação pecadora o último apoio de sua segurança carnal, a saber, a confiança em sua eleição como nação de Deus, que o Senhor praticamente confirmou ao levar Israel para fora do Egito. A eleição deles como povo de Jeová foi inquestionavelmente uma promessa de que o Senhor não rejeitaria Seu povo, ou permitiria que eles fossem destruídos pelos gentios. Mas o que o apóstolo diz sobre a circuncisão em Rm 2:25 também se aplicava a essa eleição, a saber, que isso beneficiava ninguém senão aqueles que mantinham a lei. Proporcionou uma certeza de proteção divina simplesmente para aqueles que provaram ser filhos de Israel por sua caminhada e conduta, e que aderiram fielmente ao Senhor. Para os rebeldes, não adiantou. Os idólatras tornaram-se como os pagãos. Os cushitas são mencionados, não tanto como descendentes do amaldiçoado Cão, mas também por causa da escuridão de sua pele, considerada um símbolo da escuridão espiritual (cf. Jr 13, 23). A expressão "filhos (filhos) dos cushitas" é usada com referência ao título "filhos (filhos) de Israel", o nome honorável da nação da aliança. Para Israel degenerado, a liderança fora do Egito não teve significado maior do que a liderança dos filisteus e sírios de suas antigas moradas para as terras em que habitavam atualmente. Esses dois povos são mencionados como exemplo: os filisteus, porque foram desprezados pelos israelitas como incircuncisos; os sírios, com uma alusão à ameaça em Amo 1: 5, para que se exilassem em Kir. Sobre o fato de os filisteus terem nascido de Caphtor, veja o comm. em Gênesis 10:14.