Zac 9: 2. "E também Hamate, que fica ao seu redor; Tiro e Sidom, porque é muito sábio. Zac 9: 3. E Tiro construiu para si uma fortaleza, e amontoou prata como pó e ouro como sujeira das ruas. Zac 9: 4 Eis que o Senhor fará com que seja tomado e ferirá sua força no mar, e ela será consumida pelo fogo. " Chămâth é anexado a Damasco pelo vegam (e também). Tigbol-bâh deve ser tomado como uma cláusula relativa; e bâh se refere a chămâth, e não a 'erets chadrâkh (a terra de Hadrach). "Hamate também", isto é, onπιφάνεια nos Orontes, o atual Hamah (veja em Gênesis 10:18), que faz fronteira com Damasco, isto é, que tem seu território tocando o território de Damasco, sc. será um local de descanso do fardo de Jeová. A cláusula relativa conecta Hamate a Damasco e a separa dos nomes que se seguem. Damasco e Hamate representam a Síria. Tiro e Sidon, as duas capitais da Fenícia, são conectadas novamente em um par pela cláusula explicativa כּי חכמה מאד. Pois embora חכמה esteja no singular, não pode ser tomado como referência a Sidon, porque Tiro é mencionado novamente no versículo seguinte como o assunto, e a demonstração prática de sua sabedoria é descrita. O singular cannotה não pode ser tomado distributivamente nesse sentido, que ser sábio se aplica da mesma maneira às duas cidades (Koehler); pois os casos citados por Gesenius (146, 4) são de um tipo totalmente diferente, pois ali o sujeito está no plural e é interpretado com um verbo singular; mas צידון está subordinado a Tireר, "Tire com Sidon", Sidon sendo considerado como um anexo de Tiro, respondendo à relação histórica em que as duas cidades se mantinham entre si, ou seja, que Tiro era realmente uma colônia de Sidon, mas que muito em breve ofuscou a cidade mãe, e se tornou a capital de toda a Fenícia (veja o comunicado de Isaías 23), de modo que, mesmo em Isaías e Ezequiel, as profecias a respeito de Sidom são anexadas às referentes a Tiro, e seu destino. aparece entrelaçado com o de Tiro (cf. Isa 23: 4; Isa 23:12; Eze 28:21.). Portanto, encontramos Tiro apenas mencionado aqui em Zac 9: 3, Zac 9: 4. Esta cidade mostrou sua sabedoria no fato de ter construído uma fortaleza e amontoado prata e ouro como poeira e sujeira das ruas. Zacarias tem aqui em mente o pneu insular, que foi construído a cerca de três ou quatro estádios do continente e trinta estádios ao norte de Pale-tyrus, e que é chamado מעוז היּם em Isa 23: 4, porque, embora muito pequeno em extensão, era cercada por um muro de quinze metros de altura e era uma fortificação tão forte que Shalmaneser a sitiou por cinco anos sem sucesso, e Nabucodonosor por treze anos e aparentemente não conseguiu conquistá-lo (ver Delitzsch em Isaías, em Isa 23:18). Esta fortificação é chamada mâtsōr. Aqui Tiro havia acumulado imensos tesouros. Chârūts está brilhando em ouro (Sl 68:14, etc.). mas a sabedoria pela qual Tiro havia adquirido tanto poder e riquezas (cf. Ezequiel 28: 4-5) não ajudaria em nada. Pois era a sabedoria deste mundo (Co 1:20), que atribui a si mesma a glória devida a Deus, e apenas nutre o orgulho do qual surgiu. O Senhor tomará a cidade. Hōrı̄sh não significa afastar-se de sua posse - ou seja, a população (Hitzig) - pois as próximas duas cláusulas mostram que não é a população de Tiro, mas a própria cidade, que é pensada como o objeto; nem significa "dar como possessão" - ou seja, seus tesouros (Calv., Hengst. etc.) - mas simplesmente tomar posse, tomar, conquistar, como em Jos 8: 7; Jos 17:12; 14:24 (Maurer, Koehler). E ferirá no mar חילהּ, não "seus baluartes"; pois חיל, quando usado em fortificações, não denota a muralha da cidade nem as obras de terraplenagem, mas o fosso, incluindo a pequena parede externa (Sa2 20:15), como distinta da verdadeira muralha da cidade (chōmâh, Isa 26: 1; Lam 2: 8), e isso não se aplica ao pneu insular; além disso, cannotיל não pode ser tomado aqui em nenhum outro sentido senão em Eze 28: 4-5, que Zacarias segue. Nele, denota o poder que Tiro havia adquirido através de sua sabedoria, não apenas o poder bélico ou militar (Koehler), mas poderia consistir em sua forte situação e fortificação artificial, bem como na riqueza de seus recursos para defesa. Isso será ferido no mar, porque o próprio Tiro estava no mar. E, finalmente, a cidade será destruída pelo fogo.