Todas as nações serão reunidas pelo Senhor contra Jerusalém, e tomarão a cidade e a pilhagem, e levarão metade dos seus habitantes ao cativeiro (Zac 14: 1, Zac 14: 2). O Senhor então se encarregará do Seu povo; Ele aparecerá no Monte das Oliveiras e, ao dividir esta montanha, prepare um caminho seguro para o resgate daqueles que restarem e venha com todos os Seus santos (Zac 14: 3-5) para completar Seu reino. De Jerusalém, uma corrente de salvação e bênção se derramará sobre toda a terra (Zac 14: 6-11); os inimigos que vieram contra Jerusalém serão feridos milagrosamente e se destruirão (Zac 14: 12-15). O restante das nações, no entanto, se voltará para o Senhor e virá anualmente a Jerusalém para celebrar a festa dos Tabernáculos (Zac 14: 16-19); e Jerusalém se tornará completamente santa (Zac 14:20, Zac 14:21). A partir desta breve descrição do conteúdo, é perfeitamente óbvio que nosso capítulo contém simplesmente uma nova expansão do anúncio sumário do julgamento sobre Israel e seu refinamento (Zac 13: 7-9). Zac 14: 1, Zac 14: 2 mostra como o rebanho é disperso e, na maior parte, perece; Zac 14: 2-5, como o Senhor volta a mão sobre os pequenos; vv. 6-21, como o remanescente resgatado da nação é dotado de salvação e o reino de Deus é completado pela recepção dos crentes das nações pagãs. Não há diferença essencial no fato de que a nação de Israel é o objeto da profecia em Zac 13: 7-9, e Jerusalém no cap. 14. Jerusalém, como capital do reino, é a sede de Israel, a nação de Deus; o que acontece com isso, acontece com o povo e o reino de Deus.