O julgamento que vem sobre toda a terra com todos os seus habitantes cairá especialmente sobre Judá e Jerusalém.

E aqueles que adoram o exército do céu sobre os telhados, (v.5) e os adoradores que juram a Jeová e que juram por seu rei. Sof 1.6. E aqueles que se afastam de Jeová, e que não o procuraram e não o procuraram.

"Deus estende a mão (יד) ou o braço (זרוע) para ferir os ímpios com julgamentos (compare Sofonias 6.6, Deu 4.34; Deu 5.15, com Isaías 5.25; Isa 9.11, Isa 9.16, Isa 9.20; Isa 10.4; Isa 14.26).

Pelo julgamento de Judá e Jerusalém Ele eliminará שׁאר הבּעל, o remanescente de Baal, isto é, tudo o que resta de Baal e da idolatria; pois Baal ou o culto a Baal representa sincretismo para idolatria de todo tipo (veja em Os 2.10).

A ênfase reside no "remanescente", tudo o que ainda existe da adoração ou idolatria baal, até mesmo para o último remanescente; de modo que a ênfase pressupõe que o extermínio já começou, que a adoração de Baal já não existe em força e extensão inalteradas. Não deve ser limitado, no entanto, à abolição completa da idolatria externa ou grosseira, mas inclui o extermínio total do mais grosseiro, bem como o mais refinado baal-adoração. Que as palavras devem ser tão compreendidas é exigida pela cláusula paralela: o nome dos servos consagrados junto com os sacerdotes.

Kemârı̄m não são profetas de Baal, mas, como em 2Rs 23.5 e Os 10.5, os sacerdotes designados pelos reis de Judá para a adoração dos altos e a adoração idólatra de Jeová (pela etimologia da palavra, veja em 2Rs 23.5). Os kōhănı̄m, diferentemente deles, são sacerdotes idólatras no sentido mais estrito da palavra (isto é, aqueles que conduziram a idolatria literal).

Dois Tipos de Sacerdotes

Os nomes dos sacerdotes idólatras de Jeová e dos sacerdotes literais dos ídolos devem ser cortados, para que não apenas as pessoas mencionadas desapareçam, mas até mesmo seus nomes não sejam mais ouvidos. Juntamente com os ídolos e seus sacerdotes, os adoradores dos ídolos também devem ser destruídos.

Dois Tipos de Adoradores

Assim como em Sof 1.4 são distinguidas duas classes de sacerdotes, assim em Sof 1.5 há duas classes de adoradores, a saber:

• (1) os adoradores de estrelas;
• (2) aqueles que tentaram combinar o culto a Jeová e a adoração de ídolos; e a estes uma terceira classe é adicionada em Sof 1.6.

A adoração das estrelas era em parte adoração a Baal, o sol, a lua e as estrelas sendo adorados como os portadores dos poderes da natureza adorados em Baal e Asherah (ver 2Rs 23.5); O baalismo era não só adoradores como os originadores de todo crescimento e deterioração da natureza, e como líderes e reguladores de todas as coisas sublunares (2Rs 21.3).

O culto ocorreu nos telhados, ou seja, nos altares erguidos nos telhados das casas, principalmente pela queima de incenso (Jr 19.13), mas também pela oferta de sacrifícios (2Rs 23:12). "Eles ofereceram sacrifícios nos telhados, para que pudessem ver melhor as estrelas nos céus" (Theodoret).

Juntamente com os adoradores de estrelas como representantes da idolatria literal, Sofonias menciona como segunda classe os adoradores que juram em parte a Jeová e em parte por seu rei, ou seja, que mancam dos dois lados (1Rs 18.21), ou tentam combinar a adoração de Jeová com a de Baal.

Malkâm, seu rei, é Baal, que é claramente chamado de rei nas inscrições (ver Movers, Phnizier, i. Pp. 171-2), e não o "rei terreno da nação", como Hitzig interpretou erroneamente o texto massorético, em conseqüência da qual ele propõe ler milkōm, isto é, Moloch. נשׁבּע com ל significa prestar juramento a Jeová, isto é, vincular-se a prestar juramento ao Seu serviço; enquanto que ּעבּע com ב (jurar por uma pessoa) significa invocá-Lo como Deus ao fazer um juramento.

A diferença entre as duas expressões responde exatamente à atitude religiosa dos homens em questão, que fingiam ser adoradores de Jeová, e, no entanto, com cada afirmação, tomavam o nome de Baal na boca.

Em Sof 1.6, não temos mais duas classes mencionadas, a saber, "as cruéis e as irreligiosas", como Hitzig supõe; mas as pessoas aqui descritas formam apenas uma única classe. Se aposentar atrás de Jeová, afastar-se Dele, dar as costas a Deus, é o mesmo que não buscar a Jeová ou não perguntar por ele. As pessoas mencionadas são religiosamente indiferentes, aquelas que não se incomodam com Deus, os desprezadores de Deus.