O solo em que os justos são plantados ou (se não for cultivado com o lxx πεφυτευμένοι, mas com as outras versões gregas μεταφυτευθέντες) nos quais eles são transplantados e onde eles criam raízes, um plantio do Senhor, para Seu louvor, é o seu santo templo, o centro de uma comunhão familiar com Deus, que é criada a partir desse ponto como ponto de partida e é ilimitada no tempo e no espaço. Ali estão como em solo e ar sagrados, que lhes conferem sempre novos poderes de vida; eles plantam brotos (הפריח como em Jó 14: 9) e preservam uma frescura verdejante e vitalidade abafada (como a azeitona, 52:10, Jdg 9: 9), mesmo na velhice (ofוּב de uma força produtiva para dar brotos) ; vid., com referência à raiz נב, Genesis, S. 635f.), cf. Is 65:22: como a duração das árvores é a duração do meu povo; eles vivem por muito tempo em força ininterrupta, em ordem, olhando para trás uma vida rica em experiências de atos divinos de justiça e benevolência, para confirmar a confissão que Moisés, em Deu 32: 4, coloca à frente de seu grande cântico . Lá a expressão é אין עול, aqui está אין עלתה בּו. Este 'ôlātha, suavizado de' awlātha - Assim, o Ker - com uma transição de aw, au para ô, também é encontrado em Jó 5:16 (cf. עלה = עולה Sl 58: 3; Sl 64: 7; Isa 61 : 8), e certamente é original neste Salmo, que também tem muitos outros pontos de coincidência com o Livro de Jó (como Sl 107, que, no entanto, na Sl 107: 42 transpõe עלתה para עולה).