O poeta termina com a oração pela realização daquilo que ele viu em espírito. Ele implorou ao próprio Deus que se sentasse em julgamento (Êה como em Lam 3:59), uma vez que o julgamento é tão mal exercido sobre a terra. Todos os povos são de fato o Seu נחלה, Ele tem um direito hereditário e proprietário entre (lxx e Vulgata de acordo com Núm 18:20, e freqüentemente), ou melhor, em (בּ como em משׁל בּ, em vez do acusativo do objeto, Zac 2 : 11), todas as nações (ἔθνη) - que Ele tenha prazer em mantê-lo judicialmente. A inferência extraída deste ponto para trás, de que o Salmo é dirigido contra os possuidores de poder entre os gentios, é errônea. O próprio Israel, na medida em que age inconsistentemente com seu caráter teocrático, desmente sua nacionalidade santificada, é um aוי como o גוים e é colocado na mesma categoria com eles. O julgamento sobre o mundo também é um julgamento sobre Israel que se conforma ao mundo e a seus chefes afastados por Deus.