Fora da questão lamentável quanto tempo? e se Deus se enfureceria incessantemente e faria com que Seu ciúme continuasse queimando como um fogo (Dt 32:22), cresce a oração (Sl 79: 6) de que Ele voltaria Sua ira contra os pagãos que estão afastados dos hostis em relação a Ele, e de quem Ele agora está fazendo uso como uma vara de ira contra Seu povo. A tomada de Psa 79: 6-7 de Jer 10:25 não é traída pela frouxidão da conexão do pensamento; mas em si mesmas essas quatro linhas soam muito mais originais em Jeremias, e o estilo é exatamente o do profeta, cf. Jeremias 6:11; Jr 2: 3 e, freqüentemente, Sl 49:20. O אל, em vez de ,ל, que segue שׁפך está incorreto; o singular אכל reúne tudo como em uma massa, como em Isaías 5:26; Isaías 17:13. O fato de esse poder sobre Israel ser dado ao mundo pagão tem sua base nos pecados de Israel. De Sal 79: 8, pode-se inferir que a apostasia que se enfureceu antes é agora verificada. ראשׁנים não é um adjetivo (Jó 31:28; Is 59: 2), que teria sido expresso por עונותינו חראשׁנים, mas um genitivo: as iniqüidades dos antepassados ​​(Lv 26:14, cf. Sl 39: 1-13). . No Sl 79: 8 de Jdg 6: 6. Como é evidente em Sl 79: 9, o poeta não significa que a geração atual, ela própria sem culpa, deve expiar a culpa dos pais (pelo contrário, Deu 24:16; Rs 2: 6; Eze 18:20) ; ele ora como um daqueles que se afastaram dos pecados dos pais e que agora não podem mais se considerar colocados sob a ira, mas sob a graça que perdoa e redime o pecado.