Passando para a entrega das codornas, o poeta está pensando principalmente na primeira ocasião mencionada no Êx. 16, que precedeu diretamente a entrega do maná. Mas a descrição segue o segundo: יסּע (Ele partiu, partiu) depois de Nm 11:31. "Leste" e "sul" pertencem um ao outro: era um vento sudeste do Golfo Aelanítico. "Chover" é uma expressão figurativa para uma oferta abundante de dispensar de cima. "O seu acampamento, as suas tendas" são as de Israel, Nm 11:31, cf. Êxodo 16:13. O תּעוה, ocorrendo duas vezes, Sl 78: 29-30 (do objeto de forte desejo, como no Sl 21: 3), aponta para Kibroth-hattaavah, a cena desse desejo carnal; הביא é o transitivo do בּוא em Pro 13:12. Em Sl 78: 30-31, mesmo na construção, o poeta segue de perto Nm 11:33 (cf. também ּרוּ com לזרא, aversão, ódio, Nm 11:20). O Waw une o que ocorre simultaneamente; uma construção que apresenta a vantagem de poder dar destaque especial ao assunto. A ira de Deus consistia em romper uma doença que era resultado de indulgência indecorosa, e à qual até os mais bem nutridos e mais vigorosos jovens caíram uma presa. Quando o poeta prossegue em Sl 78:32, dizendo que, apesar dessas visitas (בּכל־זאת), eles continuaram pecando, ele tem principalmente em mente a eclosão de rebeldia "gorda" após o retorno dos espiões, cf. Sl 78:32 com Nm 14:11. E Sl 78:33 refere-se ao julgamento da morte no deserto ameaçado naquele tempo a todos os que haviam saído do Egito a partir dos vinte anos de idade (Nm 14: 28-34). A vida deles dedicada à morte desapareceu a partir de então בּהבל, em instabilidade respiratória, e בּבּהלה, em precipitável inegável; o modo de expressão em Sl 31:11; Jó 36: 1 sugere ao poeta um jogo expressivo de palavras. Quando agora um julgamento especial repentina e violentamente afinou a geração que estava morrendo, como em Nm 21: 6., Eles perguntaram por Ele, novamente procuraram o Seu favor, aqueles que ainda estavam preservados no meio dessa morte lembraram novamente. o Deus que provou ser uma "rocha" (Deu 32:15, Deu 32:18, Deu 32:37) e ser um "Redentor" (Gn 48:16) para eles. E o que vem depois? Sl 78: 36-37

(Nota: De acordo com o acerto de contas dos Masora, este Sl 78:36 é o verso do meio dos 2527 versículos do Saltério (Buxtorf, Tiberíades, 1620, p. 133).)

diga-nos que efeito eles deram a essa disposição de retornar a Deus. Eles o apaziguavam com a boca, quer dizer: eles procuravam conquistá-Lo para si mesmos por discursos justos, na medida em que assim concebiam antropopaticamente a Deus, e com a língua tocavam-lhe o hipócrita; seu coração, no entanto, não era sincero com Ele (como את em Sl 78: 8), isto é, não foi direcionado diretamente a Ele, e eles provaram que não eram firmes (πιστοί, ou adequadamente βέβαιοι) em seu relacionamento de aliança com Ele.