O poeta agora volta agradecida e alegremente do futuro profeticamente apresentado para o seu próprio presente real. Com ואני ele se compara como membro da igreja agora ainda oprimida com seus orgulhosos opressores: ele será um arauto perpétuo do sempre memorável ato de redenção. לעולם, diz ele, pois, quando se entrega tão inteiramente a Deus Redentor, para ele não há morte. Se ele é membro da ecclesia pressa, também será membro da ecclesia triunphans; para ει ̓ ὑπομένομεν, καὶ συμβασιλεύσομεν (Ti2 2:12). Na certeza disso συμβασιλεύειν, e na força de Deus, que agora é ainda poderosa no fraco, ele se mede no v. 11 pelo padrão daquilo que expressa em Sl 75: 8 como obra de Deus. Na figura, compare Dt 33:17; Lam 2: 3, e mais especialmente os quatro chifres na segunda visão de Zacarias, Zac 2: 1. Zac 1:18. O plural é ao mesmo tempo andרתות e קרני, porque significam chifres que não consistem em chifre. Chifres são poderes para ataque e defesa. Os chifres espirituais mantêm a soberania sobre o natural. O Salmo fecha tão subjetivamente como começou. A imagem profética é definida em uma moldura lírica.