Sobrescrição da coleção principal. A origem dessa inscrição não pode ser a mesma da doxologia, que só é inserida entre ela e o Salmo, porque se destinava a ser lida com o Salmo na leitura durante o serviço (Symbolae, p. 19 ) ּלוּ = כּלּוּ, como ּוּ em Sl 36:13, ּוּ, Sl 80:11, todos sendo formas Pual, como é manifestado no ultima acentuado. Um paralelo com esse versículo é a inscrição "terminam as palavras de Jó" em Jó 31:40, que separa os discursos controversos e o monólogo de Jó dos discursos de Deus. Ninguém fazendo uma pesquisa de todo o Saltério, com os muitos Salmos de Davi que seguem além do Sal 72, poderia ter colocado essa pedra fundamental aqui. Se, no entanto, é mais antiga que a divisão doxológica em cinco livros, é uma indicação significativa em relação à história da ascensão da coleção. Isso prova que a coleção do todo, como agora está diante de nós, foi pelo menos precedida por uma coleção menor, da qual podemos dizer que se estendeu ao Sl 72, sem assim pretender sustentar que continha todos os Salmos até aquele , pois vários deles podem ter sido inseridos nele quando a redação do todo ocorreu. Mas é possível que ele contenha Sl 72, já que, no mínimo, foi compilado no tempo de Salomão. O fato de que a inscrição seguinte diretamente a um Salmo de Salomão é assim redigida, baseia-se no mesmo fundamento do fato de que todo o Saltério é citado no Novo Testamento como davídico. Davi é o pai do ,יר ה, Ch2 29:27, e, portanto, todos os Salmos podem ser chamados davídicos, assim como todos os משׁלים podem ser chamados de salomônicos, sem o significado de que todos são compostos pelo próprio Davi.