Harvest Thanksgiving Song

Como Sl 65: 1-13, este Salmo, inscrito no Precentor, com acompanhamento de instrumentos de cordas, um Salmo de música (מזמור שׁיר), também celebra a bênção sobre o cultivo da terra. Como Salmos 65: 1-13 contemplava o milho e os frutos ainda em pé nos campos, este Salmo contempla, ao que parece, a colheita já recolhida, à luz da história redentora. Cada colheita abundante é para Israel um cumprimento da promessa feita em Lv 26: 4, e uma promessa de que Deus está com Seu povo, e de que sua missão ao mundo inteiro (dos povos) não deve ser cumprida. Infelizmente, esse tom de missão referente ao fim da obra de Deus aqui em baixo está perdido na tensão final da igreja: "Deus seja misericordioso e misericordioso conosco", mas soa ainda mais distintamente e docemente no hino de Lutero: "Es woll uns Gott gen ה dig sein ", por toda parte.

Há sete estrofes: duas vezes três estrofes de duas linhas, com uma das três linhas no meio, que forma o fecho ou a lantejoula da septíada, uma circunstância que é surpreendentemente apropriada ao fato de que esse Salmo é chamado "o Paternoster do Antigo Testamento "em alguns dos expositores antigos.

(Nota: Vid., Tituli Psalmorum de Sonntag (1687), onde é apresentado por conta disso como o Salmo Rogate.)

A segunda metade após a estrofe de três linhas aparece no Sl 67: 6 exatamente como a primeira foi encerrada no Sl 67: 4. יברכנוּ é repetido três vezes, para que o todo possa ter a impressão da bênção do sacerdote, que é tríplice.

Salmos 67: 1

O Salmo começa (Sl 67: 1) com palavras da bênção do sacerdote em Nm 6: 24-26. Por אתּנוּ, a igreja deseja para si a presença não revelada do semblante amoroso e difuso da luz de seu Deus. Aqui, após o eco da bênção mais santa e gloriosa, a música entra em cena. Com Sl 67: 2, a Beracha passa para uma Tephilla. לדעת é concebido com o assunto mais geral: para que se saiba, se pode conhecer o Teu caminho, etc. Quanto mais graciosamente Deus se atesta à igreja, mais amplo e com sucesso o conhecimento desse Deus se espalha da igreja. por toda a terra. Eles então conhecem Seu דּרך, isto é, a realização progressiva de Seu conselho, e Seu ישׁוּעה, a salvação na qual esse conselho visa, a salvação não apenas de Israel, mas de toda a humanidade.