Salmo 51:10 Na segunda parte, a oração pela justificação é seguida pela oração pela renovação. Um coração limpo que não é enaltecido pelo pecado e uma consciência do pecado (pois לב inclui a consciência, Psychology, S. 134; tr. P. 160); um espírito firme (ןון, cf. Sl 78:37; Sl 112: 7) é um espírito certo, respeitando seu estado de favor e bem fundamentado nele. A oração de Davi se refere à mesma coisa que é prometida pelos profetas como uma futura obra de salvação realizada por Deus Redentor em Seu povo (Jr 24: 7; Eze 11:19; Eze 36:26); faz referência àqueles fatos espirituais da experiência que, é verdade, poderiam ser experimentados mesmo sob o Antigo Testamento de forma relativamente e antecipada, mas à realização real da qual a história do Novo Testamento, cumprindo profecias antigas, produziu antes de tudo eficaz e abrangente motivos e motivos, a saber, μετάνοια (לב = νοῦς), καινὴ κτίσις, παλιγγενεσία καὶ ἀνακαὶνωσις πνεῦματος (Tt 3: 5). Davi, sem distinguir entre eles, pensa em si mesmo como rei, como israelita e como homem. Consequentemente, não temos a liberdade de dizer que רוּח הקּדשׁ (como em Isa 63:16), πνεῦμα ἁγιωσύνης = ἅγιον, é aqui o Espírito da graça, em distinção do Espírito do ofício. Se Jahve rejeitasse Davi como rejeitava Saul, essa seria a manifestação extrema de raiva (Kg 2: 24:20) contra ele como rei e como homem ao mesmo tempo. O Espírito Santo não é outro senão o que veio sobre ele por meio da unção, Sa 1 16:13. Este Espírito, pelo pecado, ele sofreu e perdeu. Por isso, ele ora a Deus para mostrar favor, em vez de executar Seu direito, e não tirar dele Seu Espírito Santo.